这是《水浒传》的故事。“鲁智深倒拔垂杨柳”的故事天下知闻，《水浒传》有许多高深的武学道理。鲁智深倒拔垂杨柳用的就是熊的横力。
我借这个典故再熊形。
水浒传第六回《花和尚倒拔垂杨柳、豹子头误入白虎堂》。原文：智深相了一相，走到树前把直缀脱了，用右手向下把身倒缴着，却把左手把住上截；把腰只一趁，讲那株绿杨树连根拔起。
这是原文，鲁智深的形象就是个熊形，标准的熊架。武功练出了智慧，先相了一相，动手先相面啊，这才是“武”的jīng明。一眼就看明白了，使多大的劲办什么样的事一目了然。
鲁智深是个机巧之人，这是武功练出来的。他一摸树就用上了肩劲，也就是膀力，两手使的是标准的形意拳，那个式子就叫“狗熊掰棒子”（棒子是地方话的就是玉米）。
肩膀一靠就是个熊jīng硬靠啊，他用的软，别人看不出来。这一靠土就松了，下手一扳借的是腰腿之力，用的不是腰的竖劲而是掘力，掘土挖泥的“钻横”劲。水浒传的作者未必jīng通武艺，写的很简略。
其实这个拔树是三个劲，按、顿、抖。
接手扶着树先往下按，然后一顿。这个“顿”就是一抖，惊乍之力也，有了这个“按、顿”，土中的根须该断也就断了，没断的也就是连着筋而已。
然后就是一“提”，“提”就是“拔”，古人是“提拔”一起用的，给别人机会啊，升别人的官就叫“提拔”。这个“提”不是用的直力，而是直中带斜、带着掘土之功，三力合一一下就把杨树连根拔起。
鲁智深这个力用的巧妙，有波澜起伏，用出了“翻浪”劲，深合形意之道也。
练武的人即便很傻很实，拳法练到高深，人也会变的聪明。这个聪明就是“彻灵”二字。
熊形练到鲁智深“倒拔垂杨柳”的境地才叫大成，落地生根的树都能拔，人就更不用了。这是熊形的奥妙，横拳的演化jīng义。
太极拳出手就是个抱球式子，那时候许多练太极的问我父亲，我们的抱球或者太极的横劲咋总也练不好呢？
吾父笑曰：你手里没有树。众人惊诧莫名，吾含笑不语。父亲是讲过这个倒拔垂杨柳的故事的，从倒拔垂杨柳去体味这个“横”意是个妙方。
父亲不打麻将，但用麻将过拳理。吾曾经问“我推人咋总推不出去呢？
父亲:你打麻将会推胡吗？
最后一张牌拍在桌上，剩下十三张往前一推，然后再推到给牌友看，两手夹住十三张牌，往上使一劲，再往前推出。古谱云：推宜向上起，紧逼似熊形。就是这个“推胡”而已。
如此才能将敌人连根拔起放出去。
这个“推”其实也不是直的，用乐曲之理来也有抑扬顿挫也。由此大悟，形意劲是看着直，其实没有一个劲是直出直入的。
由此更体味老拳师的话：内家没有直的，虎豹鹰熊就没有直出直入横平竖直的动作。万法就是圆，圆就是一，都是圆里求一、一里求圆也。
此句一悟如醍醐灌遍体生凉。
此时再悟熊形，横中有圆、翻浪自然、惊乍之势、拔树连根。
在古传心意拳中，熊式亦是重要的式子。在祖师后改为形意拳，在鹰熊合形之前，熊形是dú lì存在的。
有老熊出洞、熊立身、狗熊掰棒子（其实是掰膀子）、横膀撞肘、返背滚锤式等。这些是“打顾”合一的统。各个支系传承不一，鹰熊合演后这些式子还有传承弥足珍贵。这个熊形就是一路拳法了。
鹰熊合形能得jīng义，这些自己就能找出来，悟熊形真意一切可得也。
这个“拗步横”可以作为dú lì的桩法去玩味，静中求动、活人和死人怎么分别？
就是差一口气而已。
人和神仙怎么分别？
也是差这一口气而已。
人怎么变成仙？
就是上山，人上山就是仙字。
人上了山。海拔变了呼吸就变了。
高处缺氧啊！人的呼吸就得轻、细、绵、长、深。佛、道、儒那些高人，生活规律、无俗务缠身，内心空明且所处天地灵秀之地、观rì月星辰、天地轮转，易得禅机易练出功夫。
形意拳练到了鹰熊合形，心中该有禅机，有诗情画意了。放下熊形单讲熊意，多读古书多参古意，计谋施运化、霹雳抖jīng神，文武乃一途耳。我恨不得将胸中所学倾其所有而出，恐诸君没这么大的家伙盛也。
熊形的拗步要迈的大些，内家没有直的。不是只的身形，步伐亦含在其中。不信诸君试看狮虎扑食、恶狼扒心，其进攻路线没有直的，乃盘旋而进随猎物的移动而移动，不断的转折变化，直至切开猎物防护中线，一击而中矣。
拗步熊形之“一横”与拗步鹰捉共同组成“鹰熊”合形，诸君要体味这个步伐的奥妙。两次变步构成了对敌三角，在三角的变化中，敌人的中线便于打破。为不使诸君拘泥于思维定势，诸君自思量也。
熊形一横得手，出手熊横与敌臂接，得机得势、自然生出一肘，这肘不是练出来的，是生出来的，此时欺中而进，顺势而展开，即生“流星赶月返背锤”，借熊膀之势一挥而就，浑然天成不着痕迹久练自得也。
鹰熊道英雄，到鹰熊文思泉涌。然语多必失、言多乏味，还是留些内涵任诸君玩味的好。
清茶一杯古剑一柄，豁然顿悟怡然且自得也妙趣横生。
吾有熊形歌诀，诸君自当悟之
熊有竖项之力、甩膀之劲、出洞之威、斗虎之猛，外yīn内阳、内助脾中真yīn，消化饮食、通关体健、yīn气下降，补还丹田是也。
山灵之jīng熊守洞
两掌护身鹰熊争
竖项扣膀存体降
行行出洞老虎形
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