吕易看着江白的生平，有些愣住了，好久都没回过神来。
孟融见吕易长时间未判决，以为是初上任还不熟悉业务，上前看了看，结果也楞在那儿了。
吕易回过神来，将判决说了出来：
“江白，赐你转生人道！”
地府有六道，分别为：天人道、人道、畜牲道、阿修罗道（魔）、饿鬼道、地狱道。
六道，分为三善道跟三恶道。
三善道：天道、人道、阿修罗道。
三恶道：饿鬼道、畜生道、地狱道。
所谓六道轮回，按照生前因果自然会进入不同的道。
人道和天神为善道，行善可成天人，其中众生造作善业多于恶业，乐多苦少。
阿修罗魔享有天人福报，但其心受种种染污，犯下一些恶事，在三善道中垫底。
畜牲、饿鬼、地狱称作三恶道，其中众生造作恶业多于善业，受尽折磨。
江白此人，虽未做什么恶事，但也未做什么好事，既可判人道，也可判阿修罗道。
吕易念及他一生太过倒霉，故判了人道。
接下来的阴魂就没有江白那么奇葩了，中规中矩，大多是人道或者阿修罗道。
当然也有一些恶人，因为杀人、横行乡里、强迫女子等罪行，被判入畜牲道或者饿鬼道。
善人更少，一千人里都很难有一人升入天人道。
一个月过去了，吕易终于把永宁府的阴司部门基本掌握在手里，算是站稳了脚跟。
人道火焰反馈的一府气运也让吕易的修为直接达到化神后期大圆满，离返虚期只有一线之隔。
这让吕易有些失望，本以为一府气运足以让自己突破到返虚期，哪知道永宁府比想象的还要穷困。
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周百福是青冈县的一名乡绅，家里有良田三百亩，仆人百名。
平日乐善好施，对周围乡亲们还算不错，每逢灾年便借粮与乡民，在青冈县一代颇有贤名。
但是近些年周百福得了一种怪病，双脚长满了毒疮，溃烂不堪，脓血直流。
毒疮一直从脚扩散到屁股上，整个下半身没有一块好肉，密密麻麻全是眼，跟蜂窝似的，无法活动，常年在床上躺着。
有天周府来了个人，身穿八卦水云袍，看起来是个道士。
道士对周百福的娘子钱氏说道：“这病贫道能治。”
钱氏一听大喜，问道：“敢问道长，治这病需要买什么药材，需要花费多少钱财？”
道士道：“你就管贫道一顿饱饭就行。”
钱氏听了连忙道：“您快请进来，我这就去准备。”
说完便来到卧室，对周百福说道：
“夫君，今日来了个道士，看起来是有修行的人，说能治疗你的病，还不要钱，管饭就行。”
周百福不知请了多少名医，甚至求神拜佛，但依旧没有丝毫用处，所以哪里信这个，摇摇头道：
“你信他？那些名医道士刚开始的时候都说能治毒疮，最后一半家财都花出去了，丝毫不见效果，这道士肯定也是骗人的，赶紧把他轰走！”
钱氏出来后想了想，左右不过是一顿饭而已，又进了厨房。
半个时辰的时间便弄好了一桌子的饭菜，有鱼有肉，看起来挺丰盛的。
道士毫不客气，风卷残云，没过多久便将一桌子的菜全都吃了个干净。
酒足饭饱后，道士打了个饱嗝，后仰在椅子上，就要睡觉了。
钱氏一看，连忙上去恭敬的问道：“道长，您看这病需要什么药啊？妾身好差人去抓。”
道士也不说话，站起来就到院子里散步，不一会儿就走到大门口，一弯腰从地上捡起一块小石头，吹吹尘土，放到钱氏手里，说道：
“给你药！”
钱氏拿着石头，苦笑道：“您就别开玩笑了，这不过是寻常石子，哪是药啊……”
道士说道：“此石确实是药，不信夫人对着太阳光照一下。”
钱氏对着太阳敲了半天也没看出什么神异来。
刚回头准备问道士，结果却发现早就没了人影。
问了一下走过的仆人，仆人说道士早就溜走了。
钱氏气得直跺脚，手里攥着石头也不知道该怎么办，回屋后就受到周百福的奚落，气的眼泪直掉下来。
不过死马当作活马医，钱氏还是拿着石头来到磨石上磨了磨，突然感觉异香扑鼻，心里觉得没准手里的石头真是药。
晚上趁夫君睡熟，就在旁边磨石头，将磨好的粉末涂在周百福的患处。
快涂完的时候，周百福醒了，一睁眼看见钱氏还在磨石头，气的把剩下那点石头一把抢过来，用力朝窗户一扔。
只听见“咕咚”一声，石头就掉进了院里的水池里，随后便骂骂咧咧的睡了。
第二天起来，周百福就感觉身上自在多了，低头一看，整个腿全好了，就剩昨晚没涂到的地方还是烂的。
周百福先是跟钱氏连连道歉，又说凡胎痴心，不识神仙。
接着便跳下躺了好几年的床，小跑着去了水池边，使劲打捞了好几天，再也没找到剩下的那一点石头。
前往周府搭救周百福的是贾运，永宁府新的速报司公，原先是西凉河阴兵，后来随吕易前往青化县，被任命为护庙鬼卒，因为尽忠职守，所以这次来永宁府也将他带来了。
速报司是专掌善恶因果报应的机构，是阴阳司之下最重要的部门。
人们在日常生活中遇到的好处或灾病，一部分都是因其善恶行为所致。
周百福平日里乐善好施，做的好事不少，所以吕易派贾运前去施舍善报。
只不过周百福自身福缘不够，未能将毒疮全部祛除。
同样，对于作恶的人也能当施以恶报，贾运这段时间对不少恶人赐予了厄运。
不过速报司施展的恶报有限，就算十恶不赦之人，也无权将他杀死。
除非上报给天庭雷部，让雷神在降雨的时候用天雷劈死。
因果报应之说由来已久，且深入人心。
在吕易看来，天庭之所以大肆宣扬因果报应，只不过是为了更好的统治人间，禁锢人类的思想和行为，就如同前世清朝的八股文。