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第四百七十六章 吴哥古城(二)
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袁小英听后,感叹连连,说道:“吴哥窟气象万千,如此大规模的庙宇,身临其境,让人感觉自己渺小如沧海一粟,而毗湿奴,湿婆,梵天的世间高不可问,使人不免拜倒在他们的脚下。”

汪三江听后,说道:“这些宗教建筑正是借助其恢弘的气势,将神魔鬼怪光怪陆离的世界呈现在人们面前,让人们臣服于此,因而安贫乐道,在痛苦中生存而幻想来世。

从这吴哥城,如此浩大的规模来看,昔日的真腊古国之强盛那是何等模样,史载,湄南河畔的泰人,及伊洛瓦底江流域的缅甸人,全都臣服于高棉人建立的真腊古国。

这浩大的吴哥城,已经气势恢宏的吴哥窟正是那段历史的见证,那些笃信印度教高棉统治者,正是利用这些光怪陆离的印度教世界来麻木民众。“

“想不到曾经威震中南半岛的高棉真腊王朝,就此陨落,行在飘忽不定,就连这浩大的吴哥城也都成了瓦砾场了。”袁小英再次感叹道。

“吴哥王朝的衰落,乃是由于位于湄南河畔的泰人啊育陀耶王朝的兴起,多次向已经如风烛残年的老人一般虚弱的吴哥王朝扩张,兵临城下,致使真腊国王南下金边,之后又定都那里,而后又战火频繁,这真腊国万的行在也就飘忽不定了。”

袁小英听后,又说道:“啊育陀耶王朝乃是小乘佛教国家,而吴哥王朝乃是印度教文明,彼此攻伐,也就情有可原,而如今这水陆真腊皆都是小乘佛教国家了,所以杀伐不再日益炽烈,也就在情理当中了。”

汪三江听后,看着若有所思的袁小英说道:“小英之言,不无道理,但为夫认为大国纷争,争夺生存空间乃是主要愿因,而宗教不同,党同伐异也是原因。另外审时度势,也要考虑诸多因素,所谓兵者,国之重器,岂可轻易动之,而国家大事,在戎在祀,岂能简单的发起。

啊育陀耶崛起之后,南征北战,四处扩张,然其后西方缅甸又快速崛起,同为小乘佛教国家,但是多次兵临啊育陀耶,致使啊育陀耶收缩兵力不在向真腊用兵,而专心抵抗缅甸的攻击。”

袁小英听后,眨着灵动的眼睛,说道:“听先生之言,这印度教传入中南半岛,有了强大盛极一时的高棉吴哥王朝,而小乘佛教渐渐东进,先后形成了更加强大的缅甸东吁王朝,还有泰人建立的啊育陀耶,而在不断的征战之中,小乘佛教便一路向东,一直传播到了继承吴哥王朝的水陆真腊吗?”

袁小英及其聪慧,从汪三江断断续续的谈论之中,总结到了这样的结论,这让汪三江又对袁小英刮目相看了三分,他欣慰的说道:“小乘佛教一路向东,一直传播到了原来占据安南顺化以南一带的占婆国,而与中华文化影响之下的安南接壤。”

袁小英听后频频点头,而又问道:“占婆国也曾多次上贡于大明帝国,但在几年之前,却被安南阮氏给吞并,就此消失在了历史长河之中,兴旺盛衰,也如个人祸福,不可预测呐!”

听汪三江此言之后,汪三江马上想到了在原本的时空之中,在这公元一六三九年,也就是在大明崇祯十二年,那占婆国还好端端的存在于九龙江平原,再过几十年才会被安南阮氏给完全吞并,造成如此结果,一定又是东夏国突兀而出的结果了。

汪三江说道:“安南受华夏文明影响久矣,其武备先进,因此这些占婆国,水陆真腊,岂能与之争锋,因此又在安南阮氏的淫威之下苟延残喘了。”

。。。。。。。

汪三江与袁小英从那长满了树木荒草,毒蛇与毒虫充斥着的吴哥窟出来之后,这才开始游历起来漫无边际的吴哥古城。

如果从此事的吴哥窟中还能看到一两个穿着红色僧衣,躲在黝黑的石头雕刻的门洞之中的僧人的话,那这吴哥城才算真的荒无人烟,郁郁青青的长满了奇花异草,都快与树木稀疏的草甸风光一般无二了,只是那些突兀而出的雕像,才诉说着吴哥王朝昔日的辉煌。

汪三江与袁小英闲庭信步的漫步在古老的石头阶梯之上,边说边走,在炎热的阳光下,那些排列在石板路两侧的雕像,全都长着厚厚的地衣,甚至开着娇艳的气生兰花。

汪三江边走边为袁小英介绍道:“昔日的高棉帝国盛极一时,到八百多年前,也就是华夏隋朝之时,便定都于此,开始大兴土木,直到二百年前,这才迁都。”

袁小英听后,手搭凉棚向远处眺望,说道:“看着草甸与丛林的模样,这吴哥城方圆有二三十里之多,真是一座大城呐。”

汪三江寻着袁小英的目光望去,只见草甸与丛林有着明显的分界线,而中间地带上,全是沼泽,心下明白,那些沼泽正是原来的护城河,已经为了倒映美丽的城池而专门修建的大型荷花池。

大草甸上,不时的有着石质的宫殿拔地而起,虽然那屋顶都长着巨大的树木,但却历经风雨而不倒塌,有着高高的阶梯,还有着高高的围墙,以及一片片石头砌成的大型水池,里面稀疏的还开着巨大的白莲花。

汪三江又说道:“根据元代人周达观的《真腊风土记》记载,在这吴哥城中,有多处宫殿,并有庙宇许多,有苏利耶跋摩一世建立的空中宫殿,乌达雅地跋摩二世建立的巴普昂庙,以及象群台等建筑。”

这吴哥古城昔日繁华无比,而此刻却如此荒芜,令人唏嘘不已,袁小英原本不喜欢那些在扬州之时,学习的吴侬软语唱出的昆曲,但此时也情不自禁的念了一段白道:“歌声谢处已斜阳,剩有残花隔院香。无数楼台无数草,清谈霸业两茫茫。。。”

袁小英字正腔圆,令听着颇为感染,汪三江也就脱口说道:“《真腊风土记》记载,凡真腊国王出行时诸军马拥其前,旗帜鼓乐踵其后。宫女三五百,花布花髻,手执巨烛,自成一队,虽白日亦照烛。

又有宫女,皆执内中金银器皿及文饰之具,制度迥别,不知其何所用。

又有宫女,执枪牌为内兵,又成一队。又有羊车、马车,皆以金为饰。其诸臣僚国戚,皆骑象在前。

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