血祖直接走进了一座残破的神庙，不停的扭动着里面的神像，可那些都是固定的，哪里挪得动，可让我们咋舌的事情出现了，这还真的被血祖挪动了，忽而间从佛像后面出现个空洞，看样子好像是个密室，血祖们下去一分多钟后，我们也下到了空洞里，那看来是个地下佛寺，周围的佛像都是金银交织的，看起来相当相当奢华，这应该就是著名的古格银眼了。
古格银眼是西藏阿里古格王国特有的一种制作佛像的工艺，用白银镶嵌铜像的眼睛，眸子看起来就仿佛有了生命。札不让的北面，有一个名叫“鲁巴”的地方，今天仍然是札达县的一个乡。藏语中“鲁巴”意为“冶炼人”。又是说法是一件类似于眼状的宝石，被加工成项链于世间流传。
古格王国时期这个地方素以精于冶炼与金银器制造而闻名，当年阿里三围以托林寺为主寺的下属24座寺院的金属佛像与法器，都由鲁巴铸造。据说鲁巴铸造的佛像用金、银、铜等不同的原料合炼而成，工艺精湛，通体全无接缝如自然形成，其价值甚至超过了纯金佛像。其中，最为神奇的还有种名叫“古格银眼”的铜像，只有古格才能制作，更是被视为佛像中的精品，因为极少流传于世，所以尤为珍奇。长期以来，无人知晓其究竟为何物。
在皮央遗址杜康大殿的考古发掘中，出土了一件精美的铜像，才终于揭开了“古格银眼”之谜。这尊头戴化佛宝冠，4臂各执法器，结跏趺坐于兽座莲台，头生3眼，额上正中眼为纵目。3只眼的眼球都采用镀银的技法做成，在金黄色的铜像背衬之下银光闪闪，晶莹锃亮，这就是所谓“古格银眼”，看来的确名不虚传。由此可见，古格王国时期金属制造业已经达到相当高的水平。
古格雕塑多为金银佛教造像，其中成就最高的是被称为古格银眼的雕像。而遗存数量最多、最为完整的是它的壁画。古格壁画气势宏大，风格独特，全面地反映了当时社会生活的各个方面。所绘人物性格突出，用笔洗练，丰满动感的女性人物尤具代表性。由于所处地理位置及受多种外来文化的影响，古格的艺术风格带有明显的克什米尔及犍陀罗艺术特点。古格盛产黄金白银，在托林寺、札不让、皮央东嘎都发现过一种用金银汁书写的经书，而且出土的数量极大。这种经书以文书写在一种略呈青蓝色的黑色纸面上，一排用金汁、一排用银汁书写，奢华程度无以复加。
鲁巴铸造的佛像是一种精湛的浇铸工艺，通体全无接缝，如自然形成，巧夺天工，因为极少流传于世，所以，被视为佛像中的精品，极品中的极品，其价值可想而知。在一般人眼里，无论你怎么探询，你都弄不明白它究竟是怎么一回事？鲁巴的冶炼业，原料和燃料均取自本地。在古格鼎盛时期，鲁巴的每条山沟都有矿藏，都有开矿人，都有银铜匠。在那里，至今还残留着烧陶的痕迹和坍塌的窑炉。据考证，这里出产的，就是陈列在古格都城的各类土陶制品。这些土陶制作的坛坛罐罐，精美而又古朴。此外，还有缠绕着八条龙的长颈瓷瓶，酱红色的佛塔尖顶等。由此可见，古格王国时期金属制造业已经达到相当高的水平。当然不限于陶制品，还有金属器皿。古格的金属佛像、金属法器，也由鲁巴这个地方铸造。还出土一种净水铜碗，摆在阳光下，可以聚焦点火，其精美和光亮，就是在今天看来，也让人们叹为观止。
古格城堡下的佛塔不少，但保存较为完好的只有两座，一座是菩提塔，一座为天降塔。那佛塔的意义何在？其实，佛塔是为了纪念佛祖释迦牟尼而根据佛传十二事业中有关诞生、出家、得道、降魔、、从天而降、战胜病魔、圆寂等活动而设计的，共有八座，形制不同而高度大体接近，通称为如来八塔。这八座佛塔的名称依次为：聚莲塔、菩提塔、吉祥多门塔、神变塔、天降塔、离合塔、尊用塔、涅磐塔。其中，天降塔最为完整。从塔基到塔顶残存“十三天”下半截，通高十米以上。此塔有三层塔阶，塔阶的四个面的中央各有梯状台阶10层。塔阶之上为莲花台，再往上就是塔瓶、塔斗、塔刹。整个塔身从下至上可分13小层，故有“十三天”之称。天降塔能保存下来，且如此完整，应该说是一个奇迹。古格破城之际，入侵者所要催毁的重点目标就是佛塔佛寺，所以，与佛有关之物件，几乎没有完好的，但唯独天降塔例外。
古格都城遗址截止今天，共发现残存佛塔28座，零散分布，而保存下来的只有两座。这一方面说明了当年古格佛事之盛，另一方面也说明了宗教战争之残酷。古格破城，正是宗教分歧的原因。破城之后，拉达克军队对佛塔佛寺的毁坏程度，显见毫不留情。菩提塔塔顶都已毁，所剩塔身近10米之高，塔基呈正方形，都以石块、石片、大卵石砌成，面涂砂泥。塔座呈须弥座形，土坯砌制，砂泥涂面，座之四面束腰处浮雕着忍冬纹图和八宝图案。八宝即：轮、螺、伞、盖、花、鱼、罐、肠。其中学问，更是深奥，不是佛门弟子，断难明白。塔座之上为四层塔阶，其上浮雕已不复存在；塔阶之上是一圆形莲花台，台上塔斗，塔斗之上才是塔顶，可惜也已被破坏。
这底下有许多的巨塔，还有很多残破的佛像以及完好无损的佛像，令人叹为观止。
我们看了看那些血祖忽而之间就没了影子，想必是发现了我们，于是警戒的看着四周，果然如此，此时此刻的血祖正在我们身边，恶狠狠的盯着我们。
“早就知道你们在跟踪我们，所以故意把你们引了过来，你知道这是哪里么？这就是古格遗址，西藏镇魔图的核心所在，传说当年莲花生大师在这里下了个伏藏。”那血祖淡淡的说道。
莲花生大士，印度佛教史上最伟大的大成就者之一，藏传佛教的主要奠基者。公元八世纪，应藏王赤松德赞迎请入藏弘法，成功创立了西藏第一座佛、法、僧三宝齐全的佛教寺院——桑耶寺。他教导藏族弟子学习译经，从印度迎请无垢友等大德入藏，将重要显密经论译成藏文，创建显密经院及密宗道场，开创了在家出家的两种圣者应供轨范，如是等等，奠定了西藏佛教的基础。
在菩提伽耶西方的邬金国境内达那郭夏湖中，有座小岛，岛上出现了一朵由诸佛加持力所成的千瓣莲花，从阿弥陀佛的心中，射出了一只标志着施字的金色金刚杵，就落在这朵莲花的胚胎上，金刚杵刹时变成了一个八岁孩童，手握金刚杵和莲花，相好、随行。这孩子就在此处将甚深佛法传予岛上的勇父与空行。当时邬金国的国王因扎菩提因膝下无子，已倾囊向三宝献供并广施贫苦，最后为了寻得如意宝，他派出大臣奎斯那大热前往这座大湖。在回程中，大臣克里斯纳大热和因扎菩提王相继看到了这位神童。国王认为这是对他祈求子嗣的回应，于是将他携回王宫，命名为莲花生。莲花生被送上了宝座，由所有臣民献上庞大的供养。
传说莲花生他依仗自己高强的法力本领在各地游荡，所有的人神野兽都成了他的朋友。莲花生在吐蕃时传了密宗和大圆满法。他是世界上宁玛教的最伟大的密宗大师，总的来说，莲花生是苯教教徒，他创造的密法是苯教教法，不是纯正印度释迦摩尼的佛法。
“那你们的目的应该就是这伏藏吧！”我看了看那血祖，淡淡的笑道。
“确实如此，传说这伏藏有无上的力量，那个让人获得无穷的力量，你要知道，现在外国有很多人都在研究伏藏，然后来西藏探险，寻找伏藏。”血祖看了看我们，为我们解释道。看样子这群东西是早就有打算了，而且已经将伏藏研究的相当透彻，不然他们不可能找到这一块地方，有些时候我们不得不感叹，在某些方面，这些外国人已经走在了我们前列。
“其实不瞒你们，我们家族对于科学的研究也是狂热的，为了让血族更好的生存下去，也为了更好的适应时代，我们必须要研发出更加强大的药物，当然，除了研究药物外，我们还有其它的职责，比如说寻找各自宝物，要知道人类历史上有很多失落的强大文明，他们有些创造甚至比现代科技更加超前，让人赞叹不已，匪夷所思，伏藏文化就是其中之一，我们的一个老教授数十年如一日的破译伏藏中的奥秘，在临死之前终于破译出了伏藏最大的秘密，这也是许多伏藏大师都没有发现的。”血祖看了看我们，淡淡的笑道。
“所谓的伏藏，其实只是为了镇住蛰伏在西藏的罗刹女，伏，即是伏住的意思，藏既指西藏，又与葬同音，这是所以伏藏的意思其实就是伏住埋葬在这里的妖物，而据我们的探索，古格王朝的覆灭就和这罗刹女有关，都说人争一口气，佛争一炷香，罗刹女因为古格王朝不信仰苯教而信仰密宗而发怒，借着自己有通天的神力，直接就毁灭了古格王城，惹得苯教真神愤怒，直接降下一尊千手古格银眼镇住了罗刹女，后来文成公主在苯教真神的基础上又加固了封印，传说这神像拥有无穷无尽的力量，我们来的目的正是因为这个。”血祖淡淡的笑道。（未完待续）