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第六十九章 吐纳(下)
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赵子羽连忙定了思绪,不去想乱七八糟的事。尹玄天道:“吐纳之法的核心思想为吐故纳新。”

“纳气者,谓之吸。吐气者,谓之呼。用其新,弃其陈。吐,通过深长的吐气,吐去故气、浊气。纳,通过深长的吸气,获取新气、灵气。人体一切生命活动,无不依赖于‘气’的维持。俗话说得‘内练一口气’,这气便是吐纳之气。“

“人无论吸气和呼气都在进行气体交换。但每次吸气,都会将残存在口腔、气管等处浊气重新吸回体内,降低灵气生成几率。而吐纳心法,便是尽量让人吐出体内浊气,腾出吸入灵气的空间,提高产生灵气成为内力、真气效率,并减少灵气消耗从而减少修行时间。“

“吐纳心法的关键,在于控制呼吸。一呼一吸,为一息。吸,静无声。止,深平长。呼,匀而绵绵如丝。满足这三个条件,这吐纳心法才算得上为内功宝典。“

“纳气者,用意念来控制呼吸。当体内‘膻中穴’产生‘暖流’时,即可继续开穴通脉。又可进入下一步,食气。”

“食气,是将吸入体内的灵气,经过吐纳产生‘暖流’,与自身玉津(口液)经过特殊化学反应,成为一种新的气体,这便是‘天璇之气’。(因在天突穴与璇玑之间产生而得名)。“

赵子羽吞咽口唾液,心说:“艹,我天天吐口水,岂不是浪费许多‘玉津’啊!“

尹玄天道:“食气之法讲究天时、地利、人和。天时,食日月星辰之精气。朝、昼、夕、夜,春、夏、秋、冬。每个季节变化,天气变换都会对食气产生影响。地利,食地上万物之精气。花草树木,水湖山丘,地点不同所**气也会不同。人和,食自身元精之气。元精,又称为口液。饮食、睡眠、运动等等,都会改变元精的质量。“

“内功心法,其中大部分为记载食气之法。如不能按时、按点,在特有环境下食气,修炼产生的内力会少之又少。“

只见赵子羽头顶有丝丝烟气升起,犹如在桑拿房里汗蒸的视角。尹玄天运气与左手,一团内力缓缓出现在掌心后,马上接替右手,为爱徒输功。延续道:“吐纳第三阶段便是‘两气’,引气、理气。乃吐纳四大阶段中的重中之重。”

“引气,乃是引‘天璇之气’在已通之脉上特定穴道处停留,达到刺激脉的目的,这便会加快内力产生的速度。并且‘天璇之气’停留穴道时间长短,以及停留穴道多少、顺序,也直接影响到内力产生及威力。“

“引气之法,深则蓄,蓄则伸,伸则下,下则定,定则固,固则萌,萌则长,长则退,退则天。天几舂在上,地几舂在下。顺则生,逆则死。“

赵子羽不时咳嗽,尹玄天接连点击其身上两个大穴,道:“引气过程中,多数会伴有咳嗽症状。点压背部‘肺俞穴‘或者左前胸锁骨下’中府穴‘即可。“

“理气,则是整理两股气。一股乃内力之气,存与中丹田心脏处。另一股乃修气者的‘真气’,储于神阙穴、阴交穴、气海穴、石门穴、关元穴范围内下丹田‘气海’之中。“

“师傅的指法果然高明,点两下我就不咳嗽了,感觉嗓子里舒服无比,厉害!“赵子羽心说道。

尹玄天连续道:“最后一步,便是聚气,‘调气凝神聚气海’。“

“这调气便是调理内力之气,将内力积攒储放中丹田处。”(中丹田无需开,即可储存内力。)

“凝神,则是意念集中。将中丹田的内力,用意念汇聚与下丹田‘水分穴’处,再一点一点缓慢向‘神阙穴’游动。接着,用少量内力在‘阴交穴’产生‘气爆’,打开一缺口。“

“聚气海,便是用剩余内力灌入缺口,在里面产生‘气爆’。如吹气球一般,将其吹大,最终突破成为气海。“

“每个人都有气海,藏于气海穴之中。小如芝麻,不易察觉。只有用‘气爆’之法,将其气吹成形。气海无形,不会对内脏照成负担。气海大小,取决与个人体质,体质强则大,弱则小。“

“这便是吐纳完整一套修炼法门,徒儿,你要熟记。“

赵子羽感受到自己任脉已通,吸入体内的灵气,加上不停吞咽的口水,瞬间变成‘天璇之气’。有如滔滔江水,连忙不绝。

心说:“真气,气海?这内功心法、吐纳、内力等,我好理解。但这真气一说出来,怎么感觉自己马上要修仙了,这就有些扯了吧!老子可是现实主义者,总不能像‘李逍遥’一样,蹲在剑上满天飞,四处打怪探险升级找灵药突破吧!“

“不过,看师傅不像满足跑火车之人。现在细细品一品,感觉还挺不错的,嘿嘿。”

“说不定,能成仙呦!”

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