夫君，听到太初如此说后，女娲一下子就感动了，而后女娲就投进了太初的怀抱当中，看到女娲投进自己的怀抱，太初就抱紧女娲的身体，就这样两人静静的感受着双方那心跳的声音。
过了一会儿，两人才分开，看着如此动人美丽的女娲，太初终于忍不住的wen上那火红youren的hongchun。
而这时，女娲却害羞的闭上了眼睛，任由太初wen着自己，“嗯”不一会儿，女娲就动情的shenyin了一声。
互相吻了一会儿，太初才放开女娲，深情的看着女娲道：女娲，现在的女真的好美阿，我太初能拥有如此美丽的你，真是我太初的幸运。
女娲也是，现在女娲觉得好幸福阿，说完女娲更加用力的抱着太初。
女娲，我们该出去了，不然等会伏羲会取消的哦。
阿！女娲闻言就大惊，随后就对太初嗔道：都是你害的，如果人家被哥哥取笑的话，有你好看的，话音一落下，女娲就快速的跑出了娲皇宫。
看到女娲这害羞的样子后，龙天苦笑了一下，就跟着走出了娲皇宫。
哥哥，对不起，让你久等了，女娲出了娲皇宫后就看到伏羲正在离娲皇宫不远的空地上正看着风景，于是女娲就轻轻的说道。
呵呵，小妹，我还以为你忘了哥哥我呢？
哥哥，你在取笑小妹的话，就不理你了。
呵呵，什么时候小妹你会有如此jiaoxiu的样子，这可是前所未有哦。
伏羲说完就看到太初也出来后，就对着龙天道：道友，恭喜，你和小妹有情人终成眷属阿。
哈哈，伏羲，你也不用叫我道友，我叫太初，今后就叫这样叫吧！
那贫道就恭敬不如从命了，不知太初你现在打算怎么办事和我们在不周山一起修炼论道还是到洪荒之中历练？
呵呵，我出来就是想在洪荒历练的，只不过这次和女娲遇见是意外，但是我还是要继续我的历练之旅，还有伏羲你和女娲得尽快的提升自身的修为才是，虽然日后女娲不会有什么危险，但伏羲你日后有一场大劫在身，虽然在这之前伏羲你要好好的修炼。
什么？哥哥日后有大劫在身，夫君你是说哥哥有身死道消的可能？
是啊！太初我究竟是什么大劫？
轰—
太初刚想说出伏羲的大劫时，天道一下子就雷声轰鸣。
看到天空瞬间都变了色后，太初就冷笑道：天道你在如此放肆，本尊定要重立天道，太初的话已落下，洪荒的天道就马上回复了平静。
太初，这究竟是？
你也看到了，如果不是我的修为高强，定会被天道惩罚，因为我刚刚说的乃是天机。
在一旁的女娲却在此时出声道：“夫君你究竟是什么人，为何你一句话，天空就回复了平静？”
我是何人，女娲你日后就知道了，好了，我也该走了。记住了，在你还没成圣之前，我是不会出现帮你的，还有伏羲你也要努力的修炼，尽量快点突破到准圣巅峰，龙天话一落下就消失在伏羲和女娲的面前。
夫君你放心，女娲一定会成为圣人的，女娲满脸泪水的朝着太初消失的方向坚定道，而伏羲也是一脸坚定的眼神看着龙天消失的方向不语，而后女娲和伏羲就回到娲皇宫内继续的去修炼了。
恩，突然间离开不周山后，都不知道该往哪里去了，在洪荒上空的云朵上，太初看着下方的洪荒大地。
这时，太初忽然想到鸿钧这个悲剧之人此时在何方，只见龙天脸上一脸的微笑道：不知那鸿钧道祖此时是不是在哪昆仑山上修炼者呢？
恩，去看看，说完龙天就一部跨出，瞬间就来到了昆仑山下，看着这座洪荒之中的第二名山。
太初瞬间用神识往昆仑山上探去，发现在昆仑山顶上正屹立着一座宫殿，在这座宫殿的上方匾额上就写着三个沧桑而有力的大字“紫霄宫”。
看到昆仑山顶的那座紫霄宫后，太初脸上露出了一丝笑容，之后，便朝着昆仑山上走去，一路上，太初见到过各种各样的后天灵根，不过这些后天灵根，太初是不打算摘掉，因为龙天知道这些灵根是天道留给有缘人，虽然以太初现在的修为是不惧怕天道，但按太初的想法来说，能不改变天道原有的轨迹就不改变。
而此时，正在紫霄宫闭关的鸿钧老祖这时却是忽然睁眼那双眼，不可思议的看这个紫霄宫外道：究竟是什么人能无视吾所布下的阵法。
说完，鸿钧就站起身向着紫霄宫外走去，在来到宫外后，鸿钧就看着在前方正有意少年向着自己走来，鸿钧稍微一算居然算不出来人的命格，得出这个结论鸿钧就知道来到是超脱天道之外的大神通者。
而太初在欣赏着四周的景色时，感觉有人在看着自己，于是太初就转头看向前方，发现在前方正有一白发老翁正看着自己，太初纸刀片这老翁正是那天道在洪荒的代言人道祖鸿钧。
随后，太初就快步走上前，很快，太初就来到了鸿钧的面前到：虚无本源神尊见过道友。
贫道鸿钧见过道友，鸿钧见太初如此礼貌，也回礼的朝着太初拱手道。
而后，鸿钧就问道：敢问道友，什么是道。
太初看到鸿钧直接向自己论道之后，也不生气，毕竟个人有个人的机缘，或许太初就是鸿钧的机缘吧！
而后太初就直接在眼前轻轻一挥手，两个团蒲就出现在虚空当中，随后太初就微笑的座上了虚空之上的团蒲，鸿钧见了也赶紧做了团蒲。
看到鸿钧也做好后，龙天就开讲了起来：道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知、无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。
天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐迭乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪！故能成其私。。。。
(本章完)