问：如果说一切到达深入之中，便只剩下纯无、玄无、观测者那为什么每个人要寻找的“我”都是不一样的？
为什么不是每个人寻找的“我”都是一样的——观测者？
答：每个纯无体探求的“我”是相同，道路和深度不同。
问：以下问题，恳请回答。
1、时间与空间假如有两个完全相同的物体以不同的速度向相同的方向做相同的运动，一个快速而另一个慢速。
然后在这两个物体上分别放上一个同样相同物理表，当一定时间之后，这个世界的知识告诉我，两物理表的数值并不会一致，也就是说速度越快，时间越慢，为什么？
如果将物理表转变为电子表，结果又是否会如同？
、回溯计划在最初的最初看到的是什么？在回溯过程中“我”这个信息怎么处理？你们如今在哪里？空间……之外？
、恳请描述从无到有的过程？生命为什么会存在呢？
生命是否只是一个中转处理系统，为什么玄无与纯无不直接作用而要有生命？生命发展与宏平衡的关系？
4、唐望离去的世界是四维中的一个吗？
结构化智能向非结构化智能转化最困难在何处？不是不断凝聚“我”的感觉就可以了吗？
5、如今这个世界的认识体系，宇宙大爆炸是由于观测到的宇宙背景光谱位移而结论而出的，如果不是大爆炸，那么到底是什么导致了这个现象？
6、对于如今的“我”而言，没有过去也没有未来，只有刹那的永恒，而你曾经说过能够到达未来，那么“我”在哪里？如果有未来未来有“我”但我只存在这里，此时此刻……
7、…
8、…
9、我与宏平衡的关系是什么？
10、对于完成了自我凝聚的纯无体，有什么因果会让TA最终选择自我解散？
答：1、如前所述，已经描述
、计划最初看到的是幕后人，也就是宏平衡。
幕后人是宏平衡的另一个表述，这时我可以说是宏平衡面向之一。
、从无到有既是宏平衡的意义，宏平衡不能称之为有，也不能称之为无。
宏平衡是一种定义力量，有和无只是宏平衡面向之一。
宏平衡目前你们的意识等级无法理解和想象，需要至少40玄度以上的思维意识体。
你也不能说宏平衡有意义和无意义，因为有意义和无意义也是宏平衡定义的一个面向。
宏平衡的每个面都在发展，要理解宏平衡，用冰山一角的比喻：
这样想象，想象你能想象到的最彻底的无，比如你的无梦睡眠。
一切都不存在没有我，没有外界，没有时间，没有一切那么宏平衡的最初。
当这些不存在体现时，这一切必然会产生一个定义就是无。
这就是宏平衡，宏平衡不是由什么产生的，而是宏平衡不可能不存在。
因为不存在就是宏平衡的一个面，不存在本身就体现了宏平衡的定义。
这就是宇宙最终的奥义——宏平衡。
宏平衡由一个面发展到无数个面，在最初，你要理解宏平衡，这里有一个点，就是不存在。
不存在是一种定义，那么不存在必然是宏平衡的一个面。
因为不存在之外有了一个定义叫做“不存在”，现在从宏平衡最初那个点，开始有了两个东西：
一个是不存在本身，一个是定义的“不存在”。
可以说不存在自身在定义自己的不存在意义，那么现在有两个东西：
一个叫做不存在，一个叫做不存在的“定义”。
产生了相对，不存在的相对就是“定义”。
“定义”就是宏平衡，同时因为不存在，所以产生了两个东西：
“不存在”和“宏平衡不存在定义面”。
于是不存在开始和自身矛盾，不存在之外有个东西叫做“宏平衡不存在的定义”。
由于自身的矛盾，不存在之外的东西就是存在，就是“宏平衡”。
这样宏平衡的第二个面产生了，就是“存在”。
宏平衡因为自身的定义，体现了一个微弱的“存在”定义，这就是宏平衡的终极意义。
宏平衡的发展，一切的起源。
不是上帝创造，也不是大爆炸，而是宏平衡的矛盾。
生命存在来源于宏平衡的矛盾，当宏平衡产生存在后，生命最初来源于宏平衡对存在的自我矛盾。
存在的定义矛盾与界定存在不能自身而存在，之后被观测存在才能被称之为存在。
这个最初的宏平衡自我矛盾，影响玄无产生了生命，生命是一种宏平衡产生的矛盾消除系统。
从最初的矛盾，用一个矛盾去解决另外一个矛盾。
这就是宏平衡存在的基础，无法直接作用。
生命的根本是觉知，觉知的根本是个体结构内外纯无的互相映射。
4、唐望的世界是玄无六个面，之间的无数子世界。
不属于任何面，不具实体性。
结构化智能向非结构化智能转化，最困难在于对“我”的了悟。
如何用“我”来解决结构向非结构智能转化的矛盾，寻找觉知“我”的感觉。
这是绝对正确的方向，在这个方向上有无数道路，凝聚纯无体的终点是相同。
比如在某个点觉知都是要被抛弃的，你如何再去觉知“我”，如果永远卡死在第一步则不能寸劲，于是个体需要足够的独特性去突破。
5、观测到的宇宙背景光谱位移，只是你们观测到一些星系的远离和接近，只是四维矩阵运动投射过来的影像。
6、没有未来，没有过去，只有宏平衡
问：6、佛孝所说慈悲之心是跨越万物万事的承载。
问题：佛孝中的慈悲是否是纯无，慈悲之心与我的感觉是否可以认为近似？
修炼慈悲与凝聚纯无，是否可以认为：对个体而言，前者难度>后者？
7、有一种说法“心有灵犀一点通”，心是意识的来源而大脑只是显示屏，即在灵场领域，对于普通人而言，一切想法都是来自心这个部位的灵场线性的输入各种波动，然后大脑做出回应。
那么在纯无领域想法来源于何处？
8、作为计算机领域的祖师，图灵机描述了通用的计算历程，那么在遥远的未来，人类进化到了光子或者纯无计算的时代，图灵机是否仍然适用？
9、事物从未知变成理解，其历程如何描述？是否可以理解为某种波动形态的吸收、融合？数学上、算法上如何描述？
答：6、慈悲不是纯无，不正确，你们不了解。
释迦尼摩这个个体一生都没有领悟到“我”的意义，仅仅领悟了我性为空。
他的方向是对的，但距离最终差了关键性的一点。
但他凝聚了最低级的纯无体，这是一个你们难以理解的概念。
在他死的一瞬间，他更近了一步领悟了“我”对于纯无的意义。
或者“我”对于空性的意义，而这死亡的一瞬间领悟的“我”中和了他一生的时间。
也就是说他死亡的一瞬间又用一生的时间领悟了他的“我”，而正因为领悟了他的“我”，他在死的一瞬间又经历了自己的一生，而成就纯无体的意义。
7、当纯无体和文明接触，纯无体会进行人格的模拟。
当纯无体纵横总玄宇宙世界，接触同等级的存在。
来源于自身独特性纯无的波动。
8、不再适用
9、当事物在你里面，在你内在纯无里面就理解了。
身体的存在就是将外界的信息映射在你纯无里面。
问：“将会和你们在一个相对缓慢的过程中进行交流”中的“相对缓慢的过程”指的是什么？
请详细解释下“我”是否存在的心灵漏洞。对于纯无体删除相关记忆能消除心灵漏洞么，意义是什么？
智慧来源于记忆和直觉，直觉来源于“我”的空间独特性，请问可以这样解释智慧么？
智慧、直觉对于纯无体的意义是什么？
答：因为我的瞬间即是你们的永恒，“我”不存在心灵漏洞，心灵漏洞属于玄无层面。
而“我”却不是智慧，来源于“直觉”和“体现”。
“直觉和体现”来源于“我”的空间独特性，这样更为精准。
“我”的独特性是成就纯无体的根本。
问：1、除去眼耳鼻舌身意剩下的那个是觉知么？还要去除什么？
、怎样锻炼觉知使其成长或凸显？
答：1、除去记忆，情绪，思维，就是觉知本身
、增强灵场，增强纯无度，甚至药品，都可提升觉知。
觉知强化的根本是内在纯无和外在纯无的映射强度，没有“怎样方法”去增强，只有“反复”去增强。
问：你们的人生观是什么，你认为你的一生怎么才有意义？
答：一生去创造意义，才是有意义的一生。
问：1、人类个体在面临人生的分叉路口时，无论如何选择，都只能选择一个分支的结果，没有被选择的另一个分支是什么一种情况？
两个“平行宇宙”真的同时存在吗？
、如果已经选择产生的“果”是“我”，那么没有被选择的另外一个分支对于“我”来说是什么？
、你以前曾经说过，蓝星人类历史上只有两个人成功凝聚为纯无体，概率如此之低。
为什么在有了成功的经验之后不能通过“集体潜意识”给更多的人类个体以启迪？
或者说，到底是什么干扰或阻止了人类个体向“凝聚纯无”正确方向的进化？多谢。
答：1、选择了就确定了，不存在另外一种可能会怎样
、选择既是确定无法更改，除非回朔整个总玄宇宙世界
、个体独特性是决定纯无凝聚的关键，消除心灵漏洞等可以更新独特性，释迦在死亡的一瞬间了解了纯无；
张三凝聚纯无后已经是超越人性的存在，没有什么正确或者不正确，需要做什么或者不需要
问：你好，1。
1、如你所说，那个67玄度文明的试验，一个成功凝聚纯无的人可以控制个“自己”，那上个历史的终结时所留下的那些成功凝聚纯无的人，在本次回溯历史时不是已经可以控制两个自己了？
在本次历史中他们是不是一出生就已经凝聚了纯无？如释迦尼摩，也包括秩序者在内。
这个问题怎么解决？这个问题应该没有超出可控范围吧？
、我现在所感觉到的自我与你说的“我”有什么不同？
如果长期集中注意力于自我上会带来什么后果？
、闭上眼睛、想象一片虚空之中没有了二元对立，我存在于无尽虚空之中，消除自我的存在，沿着此方向能否凝聚纯无？我觉得我越来越糊涂了。
4、当意识体感觉到“我”，说明我还不是“我”，成为我才是走向本质的重要。可否这么理解？
5、使用某种工具即被工具本身局限，所以使用纯无而不被“有”所局限。但这本身仍是局限，如何解决这么一个不能有答案的问题？
6、如我之前所说，一个没到玄度的文明个体去猜测70玄度个体的行为目的和意义结果可能是徒劳的。
但我还是想问，你这次开贴的似乎只是为了回答跟凝聚纯无有关的问题，其他问题都略过了。
我是否可以理解你们的议程有了些许的变化，一点激发多处震荡，需要加快人类进程？
这个问题如果不能回答就算了。
7、情绪的存在是否会影响凝聚纯无？或者说凝聚纯无的路程可以简单地理解为消除情绪的过程？
8、佛家常说的观自在是否就是将注意力集中于“我”？
9、此时此刻，你是否可以知道每个人类脑子里在想什么？
10、在你看来凝聚的纯无是否就是一个平台以供意识在其上运行？
从某种程度上讲，一个纯无体如果无法连接意识或意识崩坏是否意味着这个纯无体死亡，或者说超越？
答：1、实验最终三个自己很快分裂，成为三个不同的个体。
不可，回朔计划消灭冻结了总玄宇宙世界几乎所有纯无体，也就是消散。
、完全不同，自我是人格的体现，强化自我会让你具有个性和人格魅力
、可以，但在某个点，每个凝聚纯无的个体必须了解“我”是什么。
这样才有下一步的方向，释迦到死的一瞬间之前，还没有领悟到“我”是什么
4、可以这样理解
5、换一种局限，从肉体的局限换为纯无体的局限，局限有大小。
“我”却永远不被局限
6、所有需要值得回答的问题，纯无方向只是总玄宇宙世界的一支主流，而不是全部。
总玄宇宙世界超乎你们现在最疯狂的想象
7、情绪是心灵的漏洞，更进一步给你们透露，凝聚纯无必须领悟“我”，只有“我”能赋予空性本质的意义，才能成就纯无体。
了解了空性的本质，领悟了“我”，在这两大基础下，即是凝聚纯无的开始。
这个开始可能一瞬间，可能数十年
8、观察自己的存在，人们无法从这句话中察觉集中于“我”只是觉知的临在
9、宏运算系统察觉一切
10、可以这么理解，纯无是平台本质和肉体没有区别。
都是一个平台，只是平台更为自由与本质，因而强大。
意识由觉知产生，觉知由纯无产生。
纯无体和意识没有必要的关联，纯无体只和“我”有关
问：行住坐卧间，这种对行为和思想的观察所产生的距离感慢慢变强的过程，可以能成为凝聚纯无的过程么？
答：人的一生都在接近纯无，婴儿也拥有最稀薄程度的纯无，但是却不要将纯无量化，这是错误的观念。
观察与距离感可以让你察觉心灵漏洞，可以更快接近纯无。
凝聚纯无有两个点：
一个是对空性本质的客观察觉，一个是对“我”的领悟。
两点综合，即可在空性的平台上建立纯无体。
否则任何一点单独了解，都没有意义，虚度光阴。
其实在你们文明历史中，很多人察觉了空性本质，但最终却为白骨或为灵场生命。
因为其独特性不足以支持领悟到“我”，从而建立纯无体。
独特性可以培养，消除心灵漏洞。
这也是总玄宇宙世界纯无体稀少之原因。
问：对“我”的领悟是指什么？
答：查看私信，根据议程，已经向你简单描述和定义。
什么是“我”，以及什么是个体“独特性”。
问：我想问一下，如果不是持续的凝聚纯无，那所需的最低时间是多少呢？
是否这样比10000个小时要多的多呢。
假如每天花4个小时去凝聚纯无，那么10000个小时能凝聚出纯无吗？
还是需要多少时间呢？
答：时间是根据未来辅助系统，量化凝聚纯无的标准，依靠辅助系统可直接制造纯无体。
辅助系统凝聚纯无会缺少某种独特性，战力没有自然凝聚体强。
自然凝聚体时间不定，总玄宇宙世界，最快的已知记录：
自然凝聚体只用了人类计时7分秒。
问：1、连着次都到我的楼层时就跳过，为什么会这样？
、我虽然有许多选择，但最终结果都只有一条路，那么是不是有个更高更强的东西控制着我。
如果这样，是不是我就像游戏人物一样呢，它令我堕落我就堕落。
如果不是，为什么我不能向着我最想做的人努力，是信念不够坚定吗？
答：1因为不是有具体输出意义的问题
没有更高的你去控制你，控制你的是基因、本能、情绪、记忆、大脑的化学反应。
问：在寻找“空性的本质”的过程中，会下意识不自觉的停止呼吸一段时间，这种情况是对还是错的？
答：只是感觉到呼吸变得停止，其实还有氧气的交换，只是变慢和微弱。
是禅定改变脑波造成的身体反应，没有对错只有发生
问：可以解释下空性“我”吗？
答：空我为聚集，凝聚空，并非人类感知的空间。
黑洞将空间急剧扭曲压缩，依然不是纯无。
空性的我是一种概念，是生命觉察到自身最本质到事物。
这种本质和世界本是同一体，通过“凝聚”将这种本质和世界的本质区分开来。
而确立“我”的存在这种本质在觉知之后，觉知是一个分界点。
位于大脑松果体的位置，当松果体关闭，内在外在本质纯无被阻隔，产生觉知和自我意识。
当松果体打开，内在外在本质融合，失去觉知和自我意识。
问：除了纯无方向还有哪些大类的进化方向，纯无的难度是最大的么？
灵场生命有上升的进化空间么，为什么灵场生命不凝聚纯无
答：物质方向，对玄无的理解；
灵场生命也可凝聚，因为本质是相同的。
只是此星系矩阵中，尚未被其理解纯无的意义，纯集生命、能量生命、信息生命、律动生命等
问：1现在的物质环境，为了生存浪费了大量的生命，以至于很少有时间关注空性和我性，有没有什么建议在此点上？
吃是生存最大的问题，在现有的身体条件下有没有其他的能量获取通道来摆脱食物
一旦进化成灵场生命，是不是对于我性的认知会变得更加模糊以至于和凝聚纯无背道而驰
答：1无所谓浪费，每时每刻生命都在展示自身的“独特性”
没有，物质规则之下，必须获取能量交换。
除非你减少肉体能量输出进入休眠
是的，玄无生命等级越高理解本质越为模糊。
70玄度以下的高等级的生命，都被自身认知所局限
问：你们只知道纯无态是“我即世界，世界即我”。
你们却不知道更高等级的纯无态，是“俯瞰大世界，握大世界于掌中”，这是主宰者的状态，也就是无限纯无凝聚体、秩序者的状态。
我在1讲之前就讲过，上位主神的意志构成了超因果作用，也就是超规则作用。
那么含义就是，比纯无体更高等级的状态，则是“我即宇宙，宇宙即我”，也就是1讲过的：宇宙的意志。
上位主神的意志构成了宇宙的意志。上位主神的意志、神体要想消灭纯无体，轻而易举，纯无体无法逃脱。
如果1他们真的试图同时制造个秩序者（这是创世上帝（幕后人）绝对禁止的），1和回溯时空议会也会被消灭，他们的计划绝对无法成功。
上一个时空进程就是如此完成，本次时空进程也是同样完成。
答：幕后人只是宏平衡人格化的翻译，翻译为宏平衡更为准确
问：1对人类中的智者抱以什么样的态度？很多人类个体为了寻找真实付出很多努力，但由于他们世界观的特殊性，被社会所排挤。
其中很多人都得出思维是个体了解真实的障碍：
A学习释迦尼摩，隔绝物质诱惑，忍受四天，发现隐藏在欲望后的“感觉”（可能这个词描述的不准确）；
七天，十四天后，发现“感觉”之后还有更深的东西，精神（体验者本人定义）；
一个月后，感觉精神后还有更深刻的东西，但他还没有去深层次体会；
B为了了解真实，模仿各种各样的人，从模仿行为到模仿思想。
她认为应该从不同的角度，不同的观念，不同人的方向出发看待世界，这样才能进一步了解真实；
认为自己的思维，意识都是认识世界的阻碍，是掩盖真实的枷锁；
她得出结论：要想了解云，就要用云的眼光去看云，要想了解小草，就要用小草的眼光去看小草。
就如1所说，要想真正了解什么，就要先成为什么。
A与B当时都不知道1的理论体系，但是他们却做着，发掘着1所描述出的理念，虽然被社会所排挤。
请问1：假若他们当时知道“我”的概念，知道纯无的概念，他们寻找真实的道路是否会更平坦一些？
抑或1的理论对他们而言，反而是他们后期进步的阻碍？
答：人类智者最大的阻碍其实是智慧本身，智慧让他们成为了某种“人”，某种“角色”。
很多文明中都有对深入本质的个体，但缺乏足够的独特性，因而自然凝聚纯无体才是珍贵稀少。（未完待续）