提起历史，王贵云就来了兴致。他傲然的说道：“我打小就喜欢研究历史，什么三侠五义，什么三国演义，什么三个火枪手，什么四国大战，我都有涉猎。就连街头讲评书的都怕我跟他探讨。现在只要你不拿出书记的威严来，只怕是辨不过我的。”
于向荣笑道：“好好好，那咱们就先来探讨一个话题，那就是富人是怎么形成的。”
王贵云想了一下说道：“这点你可难不倒我，古时候的人，就比如和珅和大学士。他们能发家致富，达到让雍正皇帝看的上眼，除了读书当官，没有第二条出路。”
于向荣点着头道：“这就对了。当官靠什么致富？还不是贪污受贿乱伸手？和大人就是这其中的佼佼者。那么现在人呢，他们是怎么致富的？有的人当然是靠着勤劳的双手，投资实业，帮助民族，振兴国家。可是这其中还有一大部分人，他们十指不沾泥，鳞鳞居大厦。”
“他们中的有些个人利用国家政策赚取了民脂民膏，然后一转手就送到国外去。有的人，花个千把万买了股票，一夜之间就赚了好几十亿。你说她就睡了一觉，是为人民做出了卓越的奉献，还是发明创造了高科技产品？没有什么都没有。
她的一夜暴富说明了什么，说明股民们都突然富裕了，还是咱们国家一夜之间就如歌里唱的那样，雄狮猛醒，咱们就变得强大了呢？也没有。
只能说明有些人的财富被巧取豪夺了。瞧着吧，等她脱身变现的时候，就是万千股民哭天抹泪，跳楼卖血，家破人亡的时候。所以说，这样的为富不仁该不该杀？”
提起这个，王贵云立刻义愤填膺起来。他也曾经买过股票，自然是吃过亏的。他气愤的的道：“书记，你说的太对了。这样的人，我还真亲身经历过。”
接着王贵云就讲了他一次招商经历。王贵云说，有一次我去招商，遇见了一位南方的商人。这家伙生意成功手里积攒了很多的钱。有钱了干什么，居然是立刻移民英国，换了一个身份证。
我就问他为什么，你猜他说什么？他说咱们中国是社会主义国家，人民生活还不富裕，他不想拉大人民之间的贫富差距。怎么办呢，只好带头移民了。书记，你说这样的话是个人说出来的吗？简直就禽兽不如啊。
他喝着黄河的水，吃着咱们中华的粮，挣着咱们老百姓的血汗钱。当他富裕起来的时候，不是想着怎么报效祖国，不是想着怎么响应政府的号召，带动乡亲共同富裕，而是拿着劳动人民共同创造的财富，跑到英国去了。
就这么着，他还不恬不知耻的缠着我要来大河投资，让咱们给他这样那样的优惠。我拒绝了他，我跟他说，你去找你英国野爹去吧，咱们大河不要你这样数典忘祖的吸血鬼。
于向荣义愤的说道：“这个事情你办的好，就该让他这样的卖国贼在国内没有市场。他们眼中根本就不存在什么国家荣誉感，不知道什么是国家的归属感。他们活着就是为了钱。所以，这样的人最好是能惨死在国外，让他在临死的时候，幡然悔悟，能想起祖国的好。可是即便那样，他也只会口里唱着国家好，心里想着骗咱们的钱。”
王贵云气愤的道：“这样的人太多了。他们享受国家的优越政策，先一步富裕了起来。他们不思报效国家，不想回馈邻庶，一心贪图享乐。吃的是外国泊来的食品，用的要用美日德产。你若说他，他就理直气壮的骂你，谁叫你中国的产品不够好呢。我告诉他，咱中国的一切都是好的，就是产了你这么个崇洋媚外的奸佞就不好了。”
于向荣看了一眼王贵云，高兴的道：“没想到啊，咱们老王的觉悟还真高尚啊。你说的对呀，如果单是如此，还则罢了。更有甚者他们有了钱还要去买人家外国人的旧家具，破字画。他们说这叫传承，马勒戈壁的，那传承是你的吗？你是蓝眼睛还是白皮肤啊？
这些个人，口里说着中国心，扒开了皮，全他吗的崇洋媚外，认贼作父。
再者说了，他们的字再好，好的过白大师？他们的画再好好的过石大师？当代的大师们他们就比不了，更别提王羲之，张择端了。这样的人，你说他们附庸风雅都是夸奖他，他们简直就是，呵呵了。”
王贵云不解的问道：“书记，呵呵了是个什么意思？”
“呵呵就是我找不到合适的词来形容他们，也不屑去说他们，恐得污了我的嘴。”于向荣总结道：“所以人就不能一门心思的钻到钱眼里，一旦人的心里满满的都是钱，到处都是利，人就会忘记初心，想不起曾经为什么去努力。从而成为金钱的奴隶。
当然钱也不应该成为衡量社会价值的最高标准。更不能成为咱们这些公仆们推行的价值观。一旦如此，人情必然薄如纸，亲情必然淡如水。如此一来社会也就是病态的社会。”
王贵云点着头应和着道：“书记说的对，咱们是不能将钱当作价值观，那人活着，就活成了数字了。可是钱也是宝贵的，没了钱，咱也活不下去呀。书记大人，您还是说说，这些宝贵的钱应该用来做什么呢？”
于向荣道：“钱为什么出现，就是要为人民服务。我们应该拿它来改善人民的生活，应该用它来强大祖国，应该用它来健全社会体制，应该用来教育人民学会热爱，学会奉献。有钱的人不奉献，遇事只捐一块钱，美其名曰搞基金，做慈善，趁着国难还要发财。这让普通的老百姓怎么看，怎么做？”
就拿和珅来说，他和于向荣一样。年轻的时候，他也是一位青年才俊，怀揣为国之梦。他对大清王朝有奉献吗，当然有。不但有，他的贡献还特别大。（未完待续）