我们网站访谈了一个来自祖国宝岛的嘉宾。此人名叫郑焜今，出生在1949年3月，台湾大学法律系毕业，长期研究中国传统文化对金融投资操作的指导作用。著有作品《股市艺术与财富》、《选股攻略》、《选股攻略实战应用》。曾任台湾产经日报总编辑。现在致力于金融修道的研究和推广。下面是访谈实录。
东方梦想1、郑焜今先生您好，感谢您在百忙之中接受专访。您认为中美两国的金融力均衡点，会在何时出现？
郑焜今：中美两国的金融力均衡点，会在2020年前后出现。如以目前的规模成长速度来看，最晚到2020年，中国的期货市场及股票市场规模即可超越美国，但外汇市场和国债市场还要看政策开放的速度，比较难说。但总体而言，2020年应是中美金融力的均衡点，中国想拿回全球原材料及商品的定价权就变成有可能了，但是金融力包括规模及实力，规模大并不代表实力也大。如果中国布局正确，应对得当，在2020－2030年的十年内，夺回定价权，仍是机会很大。
如果说2008年美国的金融海啸是一个重要的分水岭，那么依照人口结构的演变来看，美国这次衰退会长达14年左右，换句话说，美国的经济将进入长期的衰退期，直到2022年才有大翻身的可能。这一点可能跟日本长期衰退20年有点类似，但因人口结构不同，美国的衰退期会较短。
如果美国经济因为消费力的退潮而陷入长期衰退，那么以美国在军事、资源、金融的全盘优势，不会默默忍受长期的衰退，而会在谷物、能源、黄金价格上搞个大起大落，好从中渔利。但美国独霸的条件一直没有改变，除非过2020年才会改变。
未来的十年是中美国力竞争的关键时刻，因此两国将进入多事之秋，不但在金融市场的掠夺会加强，政治、经贸、外交的摩擦也会升高，中国要经得起美国多方面的魔考，才能修成正果。在气候问题上，美国不希望中国变成众望所归。在资源上，美国要千方百计阻止中国的海外资源并购。在外交上，会不断透过**、**、**来施加压力。贸易纠纷会大量增加，以提升美国本土的就业率。在未来十年，中国很难找到顺风车，而会面临数不清的乱流。
如果外面情势的混乱不断增加，中国就要好好改善内部，蓄积内力，把促消费，调结构做好，同时对于资源泡沫、谷物泡沫做应有的准备与预防。对于经济成长率低于8%也要做好预备方案，在美国的操纵下，外部环境会不断恶化，如果经济成长率只有6%，也要做好准备，只有渡过风浪不断的十年，到了2020年才能找到力量的均衡点，全面追求下一个黄金十年。
东方梦想2、目前唱衰美元的人越来越多，您认为美元真的会一路大跌吗？
郑焜今：美元霸权是建立在多元的基础上，纵使要步上大衰退，也会有一番大挣扎，等挣扎的本钱用尽，美元才会真的一路大跌，未来正是美元霸权挣扎的时刻，在挣扎的过程中，许多国家会受到伤害，或被其拖下水。这次的金融海啸让整个西方第一次一起进入了痛苦与挣扎的阶段。东方能否拉它一把，在拉它一把时是否也会跟着**？
只要美国的军力保持强大，并且石油保持用美元计价，美元霸权就会持续下去。美元霸权的存在并不等于美元不会贬值，因为贬值有时是必要的策略，所以美元贬值并不等同于美元霸权的式微，首先要有以上的识知，才不会误判未来的大趋势。
美元指数从2001年7月的120跌倒2008年3月的70，跌幅在4成左右，2009年3月反弹到89，反弹幅度达到下跌幅的4成左右，2009年11月跌到74再获得支撑，显示美元指数始终未进入腰斩的弱势临界点。因为一旦跌幅过半，那就代表大势已去，4成的跌幅，代表美元还有很大的挣扎空间，未来美元指数再上90，大家不要感到意外。因为美元不单是一种货币，还是一种调控全球的工具。
2001年的网络泡沫崩溃，大量资金撤离美国，造成美元指数在120进行头部反转，加上双赤问题不断恶化而一路下滑，一共下滑了7年，到了金融海啸席卷全球，美元因金融衍生品必需以美元结算，造成美元需求大增，带来美元的强力反弹，但反弹力度只有四成，并未造成持续上涨的趋势，危机一过去，美元需求再度转弱，所以再跌回74。
用以上的解释来找出美元强弱的原因，只是经济解释的一种，还有一种更关键的原因可以用来充分解释未来美元的强弱，那就是全球的资产配置，尤其是国际资本垄断集团的资产配置最为关键。如果美元资产由超配变为低配，那前后会有两个渐进的过程，第一个过程即从超配改为标准配置，再从标准配置改为低配。资产配置的转换过程中，一定要先拉高美元进行出货，然后再压低其它有潜力的货币来进行进货。目前国际资本垄断集团对于美元正处于拉高出货的阶段，所以美元的强势会维持一段时间，等美元的资产完成拉高出货之后，就要进一步对资源型和成长型的国家货币进行压低进货。澳大利亚等资源型国家与中国等成长型国家的货币未来会出现一次的大贬值，好让国际资本垄断集团逢低进货。当然要造成这些国家货币的贬值，一定会提前布局。大抵而言，资源型国家的货币贬值会用资源价格的下跌来促成，而成长型国家的货币贬值会用通胀来促成。
奥巴马政府想透过新能源工业来增加美国的产业竞争力，同时透过贸易反倾销税来促进出口，其效果如何要看就业率的表现，如果失业率的一直偏高，那就代表效果有限，这种产业上的挣扎如果失败，那么美国透过虚拟经济来掠夺全球就会更加如火如荼地展开。届时，石油、美元、原材料、谷物的价值都不会反应其商品属性，而只是反应其金融属性。在资源价格大起大落的前提之下，全球的生产企业想获利将更为艰辛，各国政府的调控将面临更残酷的挑战。
美元的挣扎就要看美国能否透过低碳经济恢复其生产力，而消费力的退潮不要太快，如果这二者进展顺利，美元还是会恢复强势货币，延长其挣扎的时间。如果消费力进入冰河期而出口竞争力改善有限，那么挣扎时间就会缩短。美元的信用一旦减弱，全球的货币就要进入新格局。
东方梦想3、您认为世间最高的智慧在哪里？
郑焜今：最高智慧在佛经，最高意境即是禅。禅是一种解脱与定力，透过禅诗可以不断提升自己的心灵境界，心灵提升以后，眼光自然不一样，照见事物的本质才有可能。在黑暗中，只有光线照亮以后才看得见。缺乏照的功夫，眼前一片漆黑，视力再好也没用。除了瞎子，任何人都有见的能力，但有照的能力的人却很少，只有佛才能佛光普照。要提升照的能力，只有一个方法，提升自己的意境。投资理论与方法学的再多，如意境不高，也起不了大作用。境界是内心世界，差异最大，现象则大家看到的都差不多。进入一种新境界，内心必然十分欢喜，成就必然大幅提升。
活在投资世界的人，每天被大量数字的起伏包围着，往往是心为形役，形一变心跟着变，一点自在都没有。只有心定的人才能转物而不被物转。但要入定并不容易，参禅打坐一般人做不到，但进入诗意却是任何人都做得到，一旦进入诗意，入定就不会太困难，因此欣赏一些禅诗，也是人间一大享受。
千尺纶丝其下垂，一波绳动万波随，夜深水静鱼不食，满船空载明月归。
我们的念头一动，全世界都会感应出来，就像一波绳动万波随。能做到一念不起的禅定功夫，就像夜深水静一样空寂，鱼不食代表一念不起，已进入甚深禅定的功夫。进入甚深禅定以后，心境豁然开朗，满船空载明月归，代表真空妙有的彻悟境界。明月代表彻底开悟。满船的满与空载的空，刚好是一种真空妙有的对照。一开头的千尺纶丝代表入世颇深，尝尽人间的酸甜苦辣。苦其心志与劳其筋骨的锻炼，是修行的必要前提。在金融市场也是一样，只有心动才会有行动，有行动就会有得失，能够在金融市场中做到夜深水静的涵养功夫，自然不会随便出手。不随便出手而又能满船空载明月归，代表赚了大钱亦不自满。在金融市场一个念头会让你快乐或痛苦一段很长的时间，就像一波绳动万波随一样，所以护持自己的心念，不要随意动心很重要。
空门不肯出，投窗也大痴，百年钻故纸，何日出头时。
这一首诗诗描写一只苍蝇一头撞上窗纸，挣扎再久也飞不出去，看起来是大痴，但我们日常生活，对感情的挣扎，对事物的挣扎，何尝不像苍蝇投向窗纸一样。百年钻故纸是一语双关，一方面代表苍蝇挣扎个一百年也没用，因为它不知道空门在哪里，一方面在暗示钻进书本的书呆子，何日才能出头？故纸也可以代表理论，执着于理论何尝不是钻故纸呢？投资世界无法出人头地，最主要不了解空性，就像苍蝇不了解空门在哪里或者不肯飞出空门。金融市场的空门才是出头的关键。理论钻研愈多，对空门了解的愈少，最后迷失在故纸堆中，就像苍蝇百年也飞不出去一样。
我有明珠一颗，久被尘劳封锁，今朝尘尽光生，照破山河万朵。
大家都晓得观音心咒，唵嘛呢叭弥吽就是一颗明珠出现在莲花上，只有尘尽光生，莲花才会出现，心中莲花为何不开，只因被尘劳封锁，但是人人皆有自性的摩尼宝珠，所以一开始就强调我有明珠一颗，一旦尘尽光生，可以照亮整个山河大地，就像佛光普照一样，这才是真正的开悟。在金融市场中要做到尘尽光生并不容易，因为大部分人都被现象或消息的尘劳所封锁，同时对于本体的体验不够，时空的对应能力不够，很难发觉我有明珠一颗，不存在的东西就起不了大作用，也不会发光，所以才说久被尘劳封锁。
东方梦想4、您一直大力倡导用中国博大精深的金融文化创建一套中国独特的金融绝学，请谈谈您的理由。
郑焜今：金融大战是历史的宿命，中国是躲避不了的。中国要想在金融大战中取得胜利，就不能照搬西方的投资理论，那是打不过人家的。只有把西方的投资理论拿来，结合中国传统文化中固有的核心价值观—本体观和气数观，圆融历练后创造出一种有中国特色的金融绝学，这才可以后来居上所向无敌而去平天下。
东方梦想5、您认为在金融市场赢利的核心秘笈是什么？如何培养？
郑焜今：在金融市场赢利的核心秘笈是良好的心智模式，它是金融投资的无上心法，就是所说的“国之利器不可以示人”。学习与掌握《道德经》，经过深刻的市场历练，再加上慧根和悟性，就可以让投资者的心智模式来个脱胎换骨的改变。
东方梦想6、金融的起步是学习西方，然后是超赶西方，在学比超赶的过程中一定要找到独特的东西，最后才能超越西方，中国要如何才能找到独特的金融竞争力？
郑焜今：如果一直以西方的理论为最高的标准，那么我们再辛苦一百年，金融力也赶不上西方。如果能从传统文化中找出国之利器，那么超越西方可能不用30年，甚至于更短的时间也有可能。
金融是一种虚拟经济，它充满了博弈色彩，如果说实体经济是造饼，虚拟经济就是分饼，它分的饼不是股市的小饼而是全体经济的大饼。依此类推，全球产业化是造全球的大饼，全球金融化是分全人类的大饼。如果你不想参加分饼，就只能在产业上和金融上全面闭关自守，这又违反时代的大潮流。因此，不管你是否愿意，你的财富都会因别人的分饼而造成缩水或膨胀，你想让财富不变都不可能。中国的制造业生产总值即将超越美国，明年中国的造饼能力即将全球第一，但分饼能力却落后甚多，一不小心，大饼被欧美切割之后，自己所剩无几，那就变成三十年一场辛苦为谁忙？
许多人会认为金融力只要把欧美的理论或方法论学习到有自己的心得即可，把基本分析、产业分析或技术分析搞到熟能生巧即可，这种方法确实能提升个人的战斗力，增加获利能力，但仍然不足以上兵伐谋，对未来的全球变化仍缺乏前瞻性，仍然缺乏长线的规划或虚拟能力，只能被动性的反应，仅求自保或咬一口就跑，无法综观全局逐鹿天下。不能谋全局者不足以谋一域，不能谋万世者不足以谋一时。
中国文化不管儒释道或九流十家都有谋全局的大本事，对事物的看法不局限于表象，而能深入本质或本体，所以五千年来能一直屹立于东方，把传统文化的道力发挥于今日的全球金融是当今中国的一大挑战。**说，读通中国历史，我是第一人。**的不世出天才和丰功伟业，一大半得力于历史的大智慧，把中国文化的道力表现在战争与治国之上。换句话说，**在古为今用的大前提下已把文化优势转化为国家的竞争力，打败了列强。今日我们如能把文化优势转化为金融竞争力，也算是在文化上完成薪火相传！
东方梦想7、在金融操作的实战过程中，兵法能提升我们的操作艺术与绩效吗？
郑焜今：兵法是在合理的思维过程中，加上虚实、奇正的变化，以求在双方博弈的过程中成为胜利的赢家。金融市场是一种博弈性质居大的市场，市场如战场，用钱如用兵。用兵要布局，讲形势、重情报，但是一般人用钱往往很轻率，如能透过用兵的过程来用钱，必然会大幅提升回报率。在金融实战的过程中，讲求用兵艺术是一种自我的提升。中国的兵法体系博大精深，很具有启发性，尤其在金融修道的过程中，它是十分重要的基础，只有在艺术领域游刃有余者，才能进一步入道。本人把我在金融修道实战班的上课讲义做部分分享，把武经七书简介提供出来，如能融会贯通，对于提升操作艺术必然大有助益。
一，孙子兵法十三篇是曹操整理出来的，还有六十九篇佚文，唐以后已失传。从道法自然的哲学体系作出发点，是我国最完整的兵学思想体系。主要内容有计谋与实力，形势与虚实，地形与情报的综合运用，高度强调用兵艺术，是中西方共同研读的兵学宝典。近人刘伯承总结孙子兵法的核心思想为趋利避害，奇袭歼敌。
二，吴子兵法强调作战要随时代条件的演进而不断创新，铁器和骑兵的出现引起作战方式的明显变化。吴起的作战思想是在这种环境下酝酿出来的。全书共分六篇：图国、料敌、治兵、论将、应变、励士。吴子兵法简单实用，重视用的一面，不像孙子兵法比较重视体的一面。
三，尉缭子共二十四篇，相传是秦王政时尉缭所作，风格与司马法相似，但更重杀威。内容包括：天官、兵谈、制谈、战威、攻权、守权、武议、将理、治本、重刑令、伍制令、将令、兵令等。尉缭子是包含政治、经济、军事的综合思想，很合秦始皇的需要。
四，司马法是古代的军礼，同时附上齐景公时的将军司马穰且兵法，相传是姜太公所写。汉武帝十分推崇此书，全书一百五十五卷。历代兵家多以司马法为立说的根据。司马法是古代兵学的集大成者，它的内容如仁本、天子之义、定爵、严位、用众，皆有很深厚的政治思想。
五，六韬又称太公兵法，是兵家权谋的始祖，共分：1，文韬，论治国用人的韬略；2，武韬，论用兵的韬略；3，龙韬，论军事组织；4，虎韬，论战争环境以及布阵、武器；5，豹韬，论战术；6，犬韬，论军队的指挥训练。
六，三略又称黄石公三略，是一本专论战略的兵书。分上中下三略，是讨论大战略及国家战略的宝典。
七，李卫公问对，是李世民与李靖之间的兵法讨论，主要表达了李靖的军事思想。该书是对孙子兵法的进一步发挥和阐述，对奇正、虚实、主客有独到见解。全书分上、中、下三卷，共98个问答，其中上卷主要讨论奇正关系；中卷主要讨论各种阵式的演练和实战；下卷主要讨论指挥作战的原则。
以上武经七书如能灵活运用于金融大规模操作，必能大幅提升绩效，是法人机构最需要参考的思想，对一般投资人也能启发许多灵感。
东方梦想8、金融修道与禅商有什么关系？
郑焜今：乔布斯是一个创意的天才，他说他的创意主要来自于对禅（Zen）的深入体悟，因此他也是禅商之一。国内提倡禅商者很多，但能像乔布斯一样改变行业的新风格者并不多见。禅的空性转化为具体的新发明才是真空妙有。
禅是一种精神的境界，但它离不开世间，只有对世间有高度的觉悟才能入禅。在金融修道的过程中，如能从市场的脉动中发现禅心，那是一种很高的境界。在金融市场的波动中，如何入禅，许多人感到大惑不解。在金融市场中，要想入禅，首先要修定慧等持的知行合一功夫。透过定力才能把持大波段，透过智慧才能把持本末。定慧等持不是一个抽象的境界，而是可落实到技术层面的功夫，只有把道术合一，金融修道才算进入状况，就像乔布斯把禅的创意落实到苹果的产品上。
有人会怀疑，金融市场变动这么巨大，变数又这么多，能像改善苹果产品一样地落实下来吗？事实上，金融市场的理论有其高深的一面，要深入这些理论，绝大部分的投资人都做不到，但你不懂这些理论，并不妨碍你对市场脉动的把握，就像你不懂汽车的原理，但你照样会开车。市场的所有现象你无法完全明白，但透过市场的脉动，你仍然可以驾驭它。全知全能只有上帝才做的到，但发展自己的系统，任何人都可以做到。
如何把金融市场的道术合一做到位，从某个角度来看，很难，但从大道至简的角度来看，很容易。难易的分野在于你的切入点，切入点正确，很难的事情也会变得相对容易，切入点错误，很容易的事情也会变的很困难。方便有多门，看你如何找出正确的入手方法。
东方梦想9、金融修道的难关在哪里？
郑焜今：透过理性进入玄妙的境界。
理性投资最主要的是投资方法，但不少人用了理性投资的方法，却失误不断，其背后原因是，理性有多种思路，但这些不同的思路，绝大部分是错的，只有一种是对的，因此在不同思路中，如何做到为道日损，这是一大挑战。不管“众里寻他千百度”或“吾将上下而求索”都要面临百里挑一或千中选一的难题。股市的上市公司有二千多家，你如何挑选出你认为最好的一家？这背后的复杂度是很高的，理性投资提供了化繁为简的方法。但是简化之后，仍有多种选择，不同的方法仍会得到不同的答案。
修道就是透过理性投资的方法，进入玄妙的境界。玄妙就是透过动力的指引，来深入结构体，这结构体可以把时间、空间、力量这三种要素融合在一起。
《道德经》开宗明义就说：“玄之又玄，众妙之门”。玄是一种动力发展的模式，但这种模式很难看出来，才叫玄。动力要选择不同的时空条件来做其表演的舞台，时间和空间的配合有多种组合，天干地支构成一甲子的60种不同排列组合，这60种气化模式要跟不同的事物再行排列组合，这就是玄之又玄的重玄理论。这么复杂的排列组合，最后会进入自然法则的淘汰机制中，淘汰之后即是生命的自然一面，称之为妙。“妙”就是事物的本体，最自然的存在，人跟宇宙本来就是一体的。
如何在理性投资的过程中，融合动力条件和结构体，这就是理性投资的背后问题。这些背后问题不解决，理性投资只算完成了一半，起伏在所难免。
东方梦想10、请谈谈您对未来的看法？
郑焜今：在《圣经》的启示录中有一个未来的预言，说在一个长方形的土地上有2亿个士兵在厮杀，这场战役结束之后，就决定了谁拥有世界的主导权。我以前想不通，后来才悄然大悟，这块长方形土地就是电脑的显示屏，2亿军队是全球介入金融操作的人口，这就是未来三十年全球金融大战的景象。
华人宜早做准备，迎接这一场考验！