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第一百九十八章 剑与心
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独孤求败能够感觉到,自己心中的那个‘自己’正在逐渐的强大。

那个自己,就是一柄‘心剑’,一柄有了自己生命的‘心剑’!

其实就在独孤求败来到这个世界之后,他一直都能感觉到‘他’,从一粒微小的种子,慢慢的被滋润、灌溉、生长

再到那日独孤求败对君洛烟和青冥使用出‘破碎之剑’后,‘他’终于破茧而出。

‘他’绝对不应该是这个世界上应该出现的生命。

但现在却的的确确的在独孤求败身上出现了。

独孤求败本来觉得自己是不会害怕什么的,但就在‘他’出现的那一刻,真的怕了!

因为‘他’出现的时候,散在独孤求败身上的那种冷漠、孤傲、狂霸不羁,那种不带一丝感情,而且对天地间一切的漠视,独孤求败情不自禁的就怕了!

独孤求败怕,因为他是人,他的身上还总有人的感情,尽管一切都被他隐藏的隐藏,淡化的淡化,但是,独孤知道,自己还是一个人,还是一个活生生的人。

自己的身上,依然或多或少的带有感情。

只是,一切都被他深深的埋藏到了心底而已

但是随着那不似人间的一剑,

不似人间的‘他’也出现了,

‘他’出现后。独孤求败从自己地身上、心里却完全感受不到任何的感情。

然后独孤求败就像一个旁观者一样,看着他一剑破碎虚空地表演。看着他打开了‘虚空之洞’,看着他漠视着眼前的一切。

不过幸好,‘他’才诞生在独孤求败的身体里面,所以对独孤身体的控制还很弱,或者说不如独孤求败自己强。

在独孤本身的压力下,‘他’犹如昙花一现。然后又深深的隐藏进了独孤求败地‘心’里。

但是,‘他’那一会儿所表现出来的不可抗拒之力,真的让独孤求败认识到了。

什么是力量,什么是臣服,什么是不可抵挡。

天地不仁,以万物为刍狗。

这个‘不仁’,就是说它不带有任何感情的意思。

但这本来应该属于天地的‘不仁’,却完全出现到了‘他’的身上,独孤求败的身上。

独孤求败不知道自己以后会产生什么样的变化。

因为‘他’的出现,完全与独孤求败自己的‘心道’相违背!

‘心道’就是追求地对人心的脱。对感情地脱。

而‘他’一出现,就让独孤求败的人心与感情完全脱了!

虽然现在‘他’的力量还不强大。‘他’对独孤求败的控制也还不强大,但随着‘他’的不断膨胀,谁又知道以后的结果呢?

人之所以为人,就是因为人拥有‘心’,拥有千变万化地感情,这些感情。就是上天制约人的枷锁!

人们追求的‘脱’,就是要从‘心’里慢慢的屏弃自己身上多余的感情枷锁,从‘身’上增强自己拥有的力量。

但当那真正的‘脱’出现在独孤求败的面前时,他却害怕了!

或许不是怕,而是彷徨与无奈。

然后他又想起了自己曾经说过的一句话:

“我们每个人,都以为自己生活在囚笼当中,都自以为是的,争相地想跑出这个狭小的囚笼!但其实谁又知道,如果有一天你真地跑出了这个囚笼,当老天在你的面前。给你展示出一个无边无际的天空时,谁。又真正的敢去拥有?”

原来,自己说过的这句话,不但对别人有用,对自己也有用啊!

不过不管如何,该来的总会来。

在真正绝对的力量面前,一切的抵抗都是毫无作用的!

独孤明白这个道理。

但那个绝对的力量却偏偏是‘他’。

而‘他’就是他,‘他’就是独孤求败自己!

要是是别人的话,独孤还真的不会怕,但偏偏那个人就是自己。

所以他更怕,更彷徨,更无奈。

因为他知道,那个让自己一直有勇气上进、追求与探索无穷的,正是自己的一颗‘心’。

而现在,‘他’的力量却与自己的‘心’完全不成对称!

‘他’的力量无限大,而自己的‘心’却仅仅是停留在‘道我’的境界。

这个‘心’,与这份‘力量’,完全不匹配。

要是那个‘他’在此刻完全占据自己的身体的话,自己的‘心’,最终将会迷失,迷失在那无限的力量当中

那时候的独孤求败,或许,只能变成一个武力无限大的‘人’而已,永远成不了‘神’!

那不是独孤希望的,要做,就要做到最好!

这才是独孤求败,这才是那个‘旦求一败而不可得’的独孤求败!

为什么求一败而不可得?

就是因为独孤已经将自己所能做的,做到了一个极限!所以才没有人能败他,所以他才会追求一败!

他的‘旦求一败’,也并不是真的为了‘败’,而是为了‘越’。

从自己的失败上,找到真正的越。

但可惜的是,他却从未逢一败。

这是遗憾,却更是他的成功

现在的独孤求败心中只有无奈,无奈自己的‘心境’不高,根本不能承受自己体内另外一个‘他’的力量!

但‘心’这东西,却又并不是说提高就能提高的。

说老实话,独孤来到这个世界的几个月里,他在‘心道’上的突破度完全是到达了一种极至!

忘我.

但这样的度,却还是根本跟不上独孤求败在武力上的突破。

不得不说是一种无奈啊!

心剑剑心,就是心与剑的关系!

当‘心’不能控制这把‘剑’的时候,独孤就不能拥有这把‘剑’,因为如果强行拥有的话,他的‘心’反会被这柄‘剑’所伤。

所以,独孤不敢拥有。

这既是独孤的原则,也是‘剑’的原则。

...

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