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第一百二十八章 学府六苑
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京师学府,恒昼唯一一所太学学府。创始于先帝,兴起于这一任皇帝。

学府虽然还在试验阶段,不过因为得到了当今陛下的鼎力支持从而发展迅速。凡是有心人就会发现,恒昼的人才渐渐越来越多的是出自京师学府,而不是其他的选拔考试。

当恒昼扫平所有江湖武夫门派、修仙门派之后,就把所有的门派都搬来放在了一起,这就是京师学府。而京师学府还不仅如此,京师学府还是恒昼学府之首,天下学问之领袖。

学府只有一个目的,专门培养为恒昼所用的人才,为恒昼注入新鲜血液。所以,京师学府,是恒昼的学府。

学府分为六苑,乃是:书苑、数苑、礼苑、御苑、乐苑、射苑。

学府开学的第一天,就是开学大典和六大苑招生的时候。

凡是通过选拔考试的所有学员统一参加开学大典,届时皇帝陛下会亲自为众学员训话。因此,所有学员出去之后都可以说一声,自己是天子门生。

随后,便是六大苑单独招生。

六大苑各有特色,因此氛围也大不相同。学员可以根据自己的兴趣去六大苑招生处询问。

六苑一般都是来者不拒的。反正大家都通过入学考试了,各苑都会希望自己学苑的人多一点。所以,去哪个苑,基本上全凭学员自己的意愿。

当然,也因为各苑不同的风格,会对不同学员有所偏向。

比如,文采超凡者,去书苑最是意气相投;精通数术之道者,去数苑自然大受欢迎;谦谦君子去礼苑皆大欢喜;心灵手巧者多去御苑;精通乐理者乐苑欢迎你;孔武有力者,嘿,兄弟,来我们射苑吧!

当然,最终还是要看学员自己的意愿与志向。

并且,每一个学苑都是综合性的,并不是说数苑不教书法,射苑不教礼仪,只是各有突出、各具特色而已。

所有六大学苑,都会与修仙大道相合。你没有修行资质都没有关系,反正我也是要讲的,能有多少收获就看你自己的造化了。

当天一大早,高鸣、闻若柔随白芷一起,乘一辆马车直向京师学府而去。

作为学府大师姐,新学员入学,就相当于大师姐又招了一大批手下,大师姐自然要讲两句话,和大伙认识认识的。

学府在京城西北边,倚靠着西北边的雁翅山。山间林木成荫,学府的广场和大殿便坐落在山腰处,其他各殿阁点缀在山间。有宽阔平整的石板阶梯从山下蔓延而上,联通各处。

当天上午,高鸣便和闻若柔随着两千多名新学员一起,整齐地排列在学府大广场。高鸣有些激动、有些兴奋,有些好奇、有些憧憬,整个人精神抖擞——虽然我睡得晚,但是俺起得早啊!

于是,陛下训话、大祭酒训话、还有几位大人训话、最后还有

大师姐白芷训话。

精神抖擞的高鸣就这样晒了一上午,晒得都焉了。

虽然已经立秋,但是夏天的尾巴也很厉害呀。

熬过了各位德高望重的大人们的训话,就是挑选学苑了。

高鸣从早上就已经开始琢磨了。选哪个好呢?

到处都是各学子来来往往。有人一早就想好了,径直去找心仪的学苑报到。也有人在犹豫,各处看一看慢慢比较思忖着。

高鸣问闻若柔:“若柔去那一苑?去乐苑吗?”

因为高鸣知道,闻若柔的琵琶弹得真的很好。而且很多女子都喜欢去乐苑。

却不想闻若柔摇了摇头:“我要去礼苑。”

这下高鸣惊讶了:“礼苑?”

礼苑相对来时男学员更多,也是恒昼官员的输出大苑,很多官员都出自礼苑。而礼苑又不同于书苑,书苑也是男学员较多,且大多是才子师哥,而礼苑多是谦谦君子,但却也让人觉得又一股酸腐之气。

“若柔要去礼苑?”高鸣有些不可思议。

闻若柔却很坚定,似乎早就相好了,说道:“是的,高大哥,我要去礼苑。你呢?”

高鸣说道:“我还没想好。就陪你先去礼苑看一看吧。”

新学员的大典结束时,各苑便已经分派了各自的代表在广场布置招生了。新学员可以在广场直接登记加入学苑,也可以去各苑先看一看,在学苑内直接加入。

六大学苑分别布置在在广场的六个角落处,虽然有不少学员直接去各学苑亲身查看了,但广场上的人流依然不少。高鸣也陪着闻若柔直接向礼苑招生处走去。

礼苑果然是几位儒生打扮的学子在忙碌,而且几乎全是男子,只有两位女生,负责在前边招呼过来的新学员。

旁边立着一块大牌子,上有礼苑招生的简单介绍。

高鸣走过去细看,只见上面写了:

礼!

天地有礼,则万物有距;人间有礼,则有法纪纲常。天地之道,即万物之距;人间之道,即法纪纲常。

天地已定,天地之礼为常,万物之距恒一;人间轮转,人间之礼有缺,法纪纲常需变。

学天地之礼,见天地真理,得天地大道;学人间之礼,制法纪纲常,定人间之道。

此为,礼苑。

高鸣认真读完,顿时觉得,还真有点意思。

礼苑将天地规则和人间的法纪并列,却又分开谈论。学天地规则,掌握天地大道;学人间法纪,制定人道规则。其中既包含了修道方法,又有治国良方。

高鸣若有所思,难怪闻若柔想来礼苑。因为,她求的是让人间变好的大神通,正与礼苑理念相合。

高鸣问闻若柔:“若柔,要不要

去别处再看一看?”

闻若柔说道:“不用了,若柔已经下定决心了。高大哥不妨去别处看一看。”

高鸣点点头:“那好,那你就在此排队登记,我先去别处看看。”

随后,高鸣又去其他各处看了看,将每个学苑的招生简介仔细读了读。

书苑:

神曰,天清地浊,则天升地降。神以大地为纸,画下山川河谷,则有山之巍峨,海之辽阔。神在苍茫大地写下一个定字,则大地凝聚,大海稳固。书,书天地之言;画,画大道之韵。

书画之道,寓于天地山川,乃天地之气、神明之道也。

此为书苑。

数苑:

道生一,一生二,二生三,三生万物【注】。天地演化,从无到有,从单到繁,从寡到多。万事万物,皆有定数。数,即规则,即演变,即世界轮转轨道也。

以一推二,以二推三,以此类推,推衍宇宙乾坤。宇宙即定,则见道也。

数,即道也。

此为数苑。

御苑:

荀子曰,君子性非异也,善假于物也【注】。天生万物,莫非出于道。

万物类繁,有形者、无形者,有灵者、无灵者,有生者、无生者。万物皆有躯壳,莫不载有道。触手可及之处,莫不是道。透万物之躯壳,寻躯壳所载之道。

道化万千,寄于万物,明万道,御万物。万道归一,则见真道。

此为,御苑。

乐苑:

天地有仙音,大音稀声也。人间有乐,不言而明心。人间乐何来?发于天地万物,感慨于天地之美,喟叹于天道演变。

人间之俗乐,娱于大众,循人间道,以人道见大道;人间之雅乐,感天地道,以天道见大道。

乐者,沟通天地诸神之鸿雁,观听大道真理之耳鼻。

此为,乐苑。

射苑:

射者,从身,从矢,从寸。【注】

身者,形也。夫人修道,初始于人生于道。道予人身,人始生。身者,道基也。不修身锻体,何以修道?

矢者,意也。夫人修道,萌起于有意见道。有见道意,志始生。意者,道心也。不修心炼意,何以修道?

寸者,法度也。夫人修道,亦生息俯仰行卧于道内。循法度,明法度,是为修道。寸者,道德也。无法无德,何以见道?

此为,射苑。

高鸣逐个认真读完,心中感慨万千。六大苑各有理念,却能归于一体。这,就是京师学府啊!

注:①出自《道德经》;

②出自《劝学》;

③出自《说文解字》。

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