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第七百零四十六章: 神赐之地(十九)
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西班牙人没有用“印加”一词,来为他们在南美的新殖民地命名是可以理解的,就像他们在中美洲,

会极力让原住民们,忘记阿兹特克和玛雅文明曾经的辉煌一样。

至于为什么采用了“秘鲁”之名,一直以来众说纷纭。

最常见的揣度,是“秘鲁”一词,源自于当地印第安语,意为“玉米之乡”。

另一种说法,则是源自于当地一条河流之名。

在我们探究过,美洲诸板块原住民主粮结构后,前一种说法显然是很难让人信服的。

因为,如果西班牙人或者古印加人,一定要选择一种农作物来做地区代言人,他们应该会选择“土豆”。

小麦、大米、玉米被并称为“世界三大主粮”。

如果在这三大粮食作物之外,再寻找第四主粮的话,那么上榜的一定是又被称为“马铃薯”的土豆。

一个悲惨的案例,可以为土豆的江湖地位提供佐证。

历史上,土豆曾经是爱尔兰人的主要食物来源。

1845年-1850年,因土豆严重欠收而导致的“爱尔兰大饥荒”,又被称为“马铃薯饥荒”。

受这场灾难影响,当时总人口约400万的爱尔兰,损失了一半人口。

其中,四分之一被饥饿夺取了生命;另有四分之一则移民米国,这使得1世纪,

爱尔兰裔米国人,成为了米国白人中的第二大族群,占比11.9%,仅次于德裔的16.5%。

即使在后世的天朝,一些极度贫困的山区,仍然有将土豆作为主粮的情况发生。

然而,对于大部分国人来说,土豆似乎更多是,以蔬菜的面目出现在餐桌上。

随着1世纪,我国提出将50%的土豆产量,转化为主粮的战略构想,相信土豆在普通国人脑海中的定位,亦会逐渐有些改变。

对于一个国家来说,主粮地位是至关重要的。

成为主粮之后,土豆种植,势必会享受更多的政策倾斜,并因此而扩大播种面积。

扩大种群数量,是所有生物的天然选择,要是站在土豆的角度来看,这一变化,可以算得上是一个利好的消息了。

说起来,象土豆这种可以跨界的作物并非孤立。

另一个后世人们非常熟悉的,源自美洲的作物——蕃茄也是如此。

人们既可以将这个酸酸甜甜、长得像柿子的“西红柿”,跟鸡蛋配在一起做成一道菜。

也可以像吃柿子一样,在非用餐时间直接食用。

有趣的是,一如土豆到底是被定位成蔬菜还是粮食,今天会遇到来自政治的干扰,蕃茄在历史上,也曾经碰到过类似问题。

背景则是19世纪末期的米国。

19世纪的米国,远不及后来我们看到的那样开放。

为了避免新生的米国,被来自欧洲的产品所淹没,米国在1816年,通过了第一部保护性的关税法。

这种保护性倾向,一直延续到二战前的19世纪0年代,关税法亦在期间多次修订过,以使商品保护名录,适应米国国内经济的变化。

至于后面的情况,大家也都看到了。

二战后攀上人生巅峰的米国,变得越来越开放,并且热衷于将自己定位为,全球“自由贸易”理念的推广者。

直到一个来自古老东方的挑战者,从自由贸易中的获益,开始超过米国后,贸易保护主义的想法,方开始在米国重新抬头。

在米国延绵100多年的,贸易保护战略的实施过程中,蕃茄两面属性,曾经使之成为过一个争议点。

为了保护国内蔬菜种植业,米国曾经188年,将进口蔬菜的税率调高。

然而,利益受损的番茄进口商们,却很快找到了抗辩的理由。

商人们认定,蕃茄的植物学以及食用属性,使之完全有理由被定位为“水果”,并以此为理由起诉相关海关人员。

如果,这一认定获得司法认可的话,那么在米国消费量巨大的蕃茄,将能够被避免征收巨额进口关税。

虽然米国本土的番茄种植者,肯定会不开心。

只不过,最终在花费了数年时间后,米国最高法院在189年,还是认定蕃茄是一种蔬菜而不是水果。

抛开原、被告双方在法庭上,所陈列的种种技术证据不说,以及哪种认知更符合大众的常识不说,

一个不容忽视的大背景是,在贸易保护主义的大背景下,蕃茄被定性为一种蔬菜,在当时会更能显示为Z治正确。

事实上,人类文明发展到1世纪,一个物种是否合法、安全的认定,早已不是一个简单的生物问题。

在天朝网络上,被热炒的“转基因”问题,便是最典型的例证。

一个客观存在的事实是,如果天朝能够在转基因研究上,占据领先地位的话,

那么在转基因辩论中,流行的“不可知论”,相信就不会那么容易影响舆论甚至决策了。

换句话说,如果有一天天朝不再认定,自己的农业,有被国外转基因技术左右的风险时,

那么人们将能够看到,更多从科学角度入手的正向舆论引导。

上述案例的陈列,更多是告诉我们,在这个混沌世界里,个体的命运,很多时候并不是,由自己本身的质素决定的。

将视角放在各种背景因素上的“地缘视角”,也许是拔开表层迷雾的钥匙之一。

对于当年种植土豆的南美原住民来说,他们绝对想不到,自己为了生存而培育出的那些农作物,会对这个世界造成如此大的影响。

很自然,正处在扩张高峰的印加文明,更想不到自己强大的帝国,在外来入侵者面前,是如此的不堪一击。

一个必须注意的问题是,尽管我可以从主粮角度,将印加文明称之为“土豆文明”。

但将土豆认定为印加文明的驯化,包括将印加文明等同于南美文明,却是有失偏颇的。

从Z治角度看,不管你将“印加”标注为一个文明还是一个国家,它的起源点,都不会早于公元11世纪。

也就是说,至公元16世纪,西班牙人征服“印加”止,这个地缘Z治概念前后,只存在了500余年。(未完待续)

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