末寺，就是从属寺院之意。
光正寺是比叡山延历寺的从属寺院，所以说收拾光正寺，就等于要打比叡山延历寺的脸。
听流云说要打比叡山延历寺的脸，其他人虽然惊讶，但也没多想。
他们只知道这寺庙有来历，有牌面，却不知道到底有多大来历，多大牌面。
唯有伊织目瞪口呆，焦急惶恐不已。
作为京都花开院家的女儿，纵然不受重视，她也耳濡目染地接触过了几次公卿阶层的交际场合，隐约知道一些皇室、公卿和学者、艺匠的事情。
比叡山延历寺里面的和尚，专门走高层传教路线，最喜欢跟掌握舆论的达官贵人们亲近。
宣传鼓吹至今，可以说是近畿地区文化人心中的佛教圣地。
四舍五入一下就是全体扶桑人民心中的佛教圣地。
毕竟大部分人没有说话的权利，只有“被代表”的权利。
所以，在这个年代，屠杀再多的平民百姓，也不一定惹来什么非议。但得罪一位高僧大德，便可能成为千夫所指，众叛亲离。
依照过往经验，无论是幕府将军足利家，还是实际掌权的细川、大内、三好之类的家族，都对比叡山延历寺恭恭敬敬，不敢冒犯。
以伊织的想法，一个佐佐木流云，就算武艺无双，也只是一人之力而已，终究无法与千军万马抗衡。
那些大人物都不敢得罪的势力，怎么就敢招惹？
她当然不可能知道流云心中早有定计。
此刻伊织只觉得脑子里一片混乱，恍然不知所措，既忧虑，又不解。
流云却也不解释。
当然，也没办法解释。
难道说我根据上辈子的经验，推测到织田信长即将对比叡山延历寺下手，所以不必在意他们吧？
即便说了，外人听了只会觉得难以置信。
总之流云不怕此举得罪人。
至于是否会得罪神佛的问题呢……
其实流云自穿越以来，见过妖魔鬼怪，魑魅魍魉，也见过深怀异能修行高妙的人，却一直无法获知神佛的存在与否。
倘若稍许得罪一下，便能解惑，倒也不亏。
……
流云说得简单，行事却没有那么莽撞。先通过村民，大致了解了一下这光正寺的口碑如何。
不是自己出面——第一是懒得废话，第二是怕吓到百姓。
是让师叔和师弟去问的。
老和尚兴河，小和尚随风，这几天已经在村里建立起一定的威望——主要是僧侣这个身份带来的光环。
他们习惯了流云百战百胜，解决一切强敌，倒不觉得有甚可担心的。
所以对村民的说辞是：这光正寺仗着有后台，贪图大家的香火钱，不让我们自行修建庙宇，实在不讲道理，于是流云大人要去教训他们。
这倒激起一点同仇敌忾的气氛来。
以前村里的百姓，有婚丧嫁娶的红白事，一直都是在那光正寺里面操办，为此进献了不知多少钱财，供那些高僧大德锦衣玉食，倒也没人提出过什么意见。
或许有人有意见，只是不敢。
但现在，来了兴河与随风这一老一小两个新和尚，修身礼佛各方面看上去也是靠谱的僧侣，讲解佛法比光正寺的高僧大德通俗易懂多了，言行态度却平易近人，吃穿用度也节俭朴素，不似高僧大德那般道貌岸然，高高在上。
事情就怕有对比。
老和尚兴河与小和尚随风一来，那光正寺的高僧大德，便显得面目可憎。（顺便一提，传统宗派干不过一向宗也是这个道理）
当然，到这一步，可憎归可憎，仍是没人敢表达出来。
不过有新领主带头挑事，又另当别论了。
大家不敢当面非议高僧大德，却还不敢跟在大佬后面喊六六六吗？
尤其是，有的人祖上传来的土地莫名其妙“被自愿”投献成了僧产，有的人老婆去庙里做帮工结果生下个长得像住持的孩子，有的人不慎打翻了佛堂贡品被捆起来打断了一条腿的……
收集“民愤”这事，只要有人起头，就不难了。
次日清晨，流云听了师叔和师弟收集的情报，心里有了底。
于是带了刀，骑上马，弄明白地点，准备去找那光正寺的麻烦。
这时，居然有数十个村民，跑到村头伏身下跪相送，眼中包含感激之情，口里还喊着“武运昌隆”“武运长久”之类的吉祥话。
这是他第一次体会到，受到百姓爱戴多于畏惧的感受。
果然打倒那些借神佛之名敛财欺民的剥削阶级乃是人心所向。
……
光正寺其实很近，驱马跑了小半个时辰就到了。
而且目的地也很好辨认。
高达数层的浮屠佛塔，在乡野之中绝对是鹤立鸡群，隔着老远便能发现。
再走近些，便看到宽广的大院子，用土垒和木墙围起来。
院子大门洞开，偶尔有行人和车辆穿行，并不设禁制。
上前一看，流云顿时觉得眼熟。
原来这土垒和木墙里面分为三个区域，只有正中是僧院，两侧却是各开设了一家规模不小的店铺。
从招牌看，左边大概是贩卖大米，右边好像卖布兼制衣。
和尚把寺庙附近的土地租给商人做生意，似乎是扶桑特色。
作为一个从二十一世纪穿越而来的天朝人，流云总觉得这种场面十分滑稽。
想一想，好像欧洲中世纪也不乏教堂和修道院演变成商业都市的，这里面大概存在某种封建社会的共性。
或许是因为民间治安不敢恭维，军事贵族又喜欢涸泽而渔欠债不还，唯有宗教势力能庇护商人，达成双赢。
不过今天在流云这里，和尚恐怕连自己的脸都护不住，别说庇护商人。
流云驱马来到寺庙大门前，见到写着“光正寺”三个字的牌匾高悬在上，下面一个年轻迎客僧懒洋洋的低头站着发呆。
那年轻迎客僧被马蹄声惊到，抬眼望见流云大摇大摆甚是无礼，顿时面露不悦之色，哼了一声。
但上下打量一番，却又稍加收敛。
估计是见到流云衣饰不俗，又配着刀，摸不清底细。
于是年轻迎客僧双手合十念了一句佛偈，慢条斯理摇头晃脑道：“施主！此处乃是寺庙门口，还请您先下马，以免冲撞香客，令神佛不悦。”
流云低头扫了一眼，没搭理，只冷冷道：“让你们管事的出来。”
年轻迎客僧听了这话，顿生疑窦，迟疑问到：“是有事要见鄙寺住持么？请问阁下高姓大名？可否有过预先约定？”
流云佯作发火，皱眉说：“叫你让管事的出来便罢，何故废话？”
年轻迎客僧愣了一愣，摇头冷笑道：“既没约定，便不必说了。须知鄙寺住持早年在比叡山延历寺修行过，与觉恕法亲王都颇有交情，每日弘扬佛法忙碌得很，没工夫接见莫名其妙的人……”
流云勃然色变，不管不顾便要驱马往里闯。
年轻迎客僧伸手拦住，厉声斥道：“鄙寺乃是知名的宝刹，什么人来了也得下马才让进，你要是再不停下可别怪……”
他话却来不及说完了。
流云骑在马上，弯腰伏下身子，伸出右手一拉，抓住这年轻迎客僧的胸口衣襟，顺势往上一扔——
这可怜和尚，便骤然飞上四五丈高，在空中哇哇直叫。
到了至高点旋即下落，眼看摔不死也要半残，这可怜和尚面色煞白，汗出如浆，声音都哑了。
正好有两个衣饰不俗，带着仆役的女香客从寺庙里出来，见状亦四散而逃。
此刻流云才不慌不忙伸出左手，在空中扶了一把，卸去大半力道。
因此年轻迎客僧掉在地上转了两圈，摔得灰头土脸，僧袍染了一身泥尘，却没有什么大碍。
这家伙再不敢说话，只抱着头往寺庙身处鼠窜，叫道：“诸位师兄，有人拿着刀闹事来了！”
流云气定神闲，驱马缓缓踱步，不紧不慢地跟着。
片刻后，几个和尚从左右厢房陆续出来。
为首一个面目凶恶的黑胖子，僧袍乱糟糟披着，头上浅浅扣着伽帽，衣带尚未系牢，身上还有些香粉味，提着薙刀恶狠狠地说：“什么人如此大胆，敢到光正寺里来闹事？”
流云便顺手折了门口一截树枝，冲着这人打马而去。
那黑胖和尚亦见了流云，举刀来战。章法有度，脚步矫健，显然武艺是有火候的，浑然一股杀伐屠戮的气相。
流云并不躲避，只以刚才顺手折断的树枝做武器反击。
黑胖和尚挥舞薙刀正欲猛斩，却被狠狠打中面门，便如同遭熊掌拍击似的倒栽出去，眼冒金星，倒地晕眩不起。
后面还有几个拿着武器的和尚，本来吆喝着作势要上前进攻，见为首的黑胖子被打倒，瞬间俱都慌了神，哭爹喊娘一哄而散。
有个不长眼的，无意撞到了走廊边的香炉，烫伤了脚，疼得大叫，还单腿蹦着拼命跳。
本来宝相庄严，古朴幽静的寺庙，一下子变得鸡飞狗跳，乱作一团。
可惜里面香客不多——因为这光正寺沿袭了比叡山延历寺的传统，走的是高端路线，只与有钱人来往。平头百姓除了有婚丧事，否则是不来的。
看着僧侣们的狼狈身影，流云心中忽然理解了著名哲人雷老虎的那句名言：“以德服人！”
果然以德服人，就是开心啊。