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第四十三章 丘与墟
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这是一组壁画,单个并不是非常巨大,大概只有五米高度,宽三米有余,一共有五个。

但它们却是这整个空荡大殿之中最醒目的物件。

因为它有颜色,非常绚烂的颜色。

第一幅石画上,正上方是一个巨大红色的圆球,那是镶嵌在石内的亮红色的晶体,四周用橙黄色点缀,一看就是表示这红色的圆球散发着明亮温暖的光。

不需要分析理解,几乎每个人看到这个亮红色的圆球,第一想法就是,这是太阳。

在这巨大的红色圆球下面,是一个青色的圆球,比例只有红色圆球的一半不到,看材质真应该是蜀地的青玉。

青色圆球的下面是一团形状并不规则的蓝色图案,上面布满了很具备动感的纹理,稍微换一下观看角度,这团蓝色就会变幻一下形状,就好像一团蠕动的水。

在这团不规则的蓝色图案下面,则是一座黑色的石城。这座城雕刻的非常精细,甚至能看到城门上的卍字符号。

老塔看着第一座石画笑道:

“古人脑壳真的是闲的,不就是一个日食吗?记录的这么正经。”

没错,这第一幅图,无论从任何角度观察,都不过就是这座卍字城经历日食的记录。

谷雨次声波听得远,这石画又是不同材质合成的彩图,自然听得到远处的壁画,于是笑道:

“老塔别急,还真未必是日食,这座城诡异的很。”

说着,众人移动角度,来到第二幅壁画前,举起火把开始观瞧。

这第二幅壁画与第一幅基本一致,只有一点不同,那就是最上方红色明亮的圆球改变了位置,在壁画的最右侧,与青色圆球和黑色古城连线呈等腰三角形。

大川也觉得,这壁画真心没什么好看,除了比较精致,他说道:

“这应该不是太阳吧?否则这太阳运行的方向反了啊!”

凌先生淡淡道:

“没反,华夏传统文化里,在平面上表示方向,不是西方的上北下南左西右东,而是上南下北左东右西,这幅壁画表示的就是日食过去了。

不过有一点很奇怪,你们有没有发现,按理说日食过去了,月亮的位置应该发生改变,不说和太阳同步,也不会相差太多,但是你看这幅画上,月亮一动未动,还在古城的正上方。”

小嫚儿道:

“所以说,这未必是表示日食天象的画,因为那不可能是月亮。”

谷雨道:

“别急着下定论,后面还有呢,咱们看下去。”

第三幅壁画没啥可说的,上面就是一个巨大的粗体卍字,整个字应该是用黄金镶嵌,在火光下闪耀着诱人的光芒。

谷雨随口解释道:

“现代的卍字有两种写法,卍和*,后面的*是后世才出现的,最早的时候,无论是北斗四季图还是天帝骑猪巡天图,都是右旋,符合上南下北左东右西的规律。”

说着话,众人来到第四幅壁画前。

这幅图与前面两个差不多,区别就是红色的圆球挪到了黑色古城的最下方,呈青色圆球最上,红色圆球最下的画幅。

谷雨摸着鼻子,纳闷道:

“这青色的圆球佁然不动啊!”

大川在这幅壁画前伫立良久,听到谷雨自语,便说道:

“是啊,如果这是日月运行图,那么青色的圆球也就是月亮,不应该一直不动才对。”

凌先生没有说话,而是只看了一眼,便直奔最后一幅壁画,也就是第五幅壁画走去。

火光照耀下,这第五幅壁画里,红色的圆球挪到了最左方,与青色圆球和古城连线呈等腰三角形。

如此结合第一幅壁画,正好是红色的圆球围绕着古城旋转一周。

凌先生看着这最后一幅壁画,突然说了几句似乎于此毫无相关的话:

“你们知道吗?最早的关于月亮的文字记载是苏美尔人发明的太阴历,苏美尔人记载月亮是突然出现的,并且是罪神的象征。

最早的关于月亮的传说是华夏的嫦娥奔月,那是在后羿射杀九个太阳以后的事情。

非洲的布曼族传说里,曾经远古的天空本没有月亮,是在某一天突然出现。

在阿尔卡狄亚人的传说之中,月亮是在史前大洪水后突然出现。

古希腊最早出现月亮字眼,是在公元前五百年,古希腊的数学家.天文学家阿纳克萨格拉斯提到,他根据当时还存在的资料提出,在人类早期的天空之中没有月亮,并且很肯定的提出月亮不会发光,而是反射太阳的光,所以月亮不是神,并因此入狱。

这位科学家是世界上第一个提出太阳和月亮不是神的人,也是第一个提出化学同质元素概念的科学家,他的话可信度还是很大的。

结合世界各地民族对月亮的传说和记载,似乎证明一件事,那就是月亮是在史前大洪水后,突然出现。”

大川迷糊,问道:

“凌先生,你的意思是?”

谷雨再旁,接话道:

“他的意思是,这几幅壁画上记载的,就是日月运行图,只不过在这座城存在的年代里,月亮是定位悬浮于这座古城之上的。

也只有如此,才能解释为什么世界各地民族的人,对月亮的记忆都是突然出现,因为在某个时间之前,最可能是大洪水之前,月亮定点悬浮在这里,地球它处的人是观测不到的。”

大庆看着谷雨,辩驳道:

“可是凌先生也说了,在华夏的传说和记载里,月亮也是很晚才有的啊,可是按你说的,月亮这不就在咱们头顶上吗?”

说着,这黑瘦小子盯着凌先生看,期待答案,后者颔首道:

“这个我也无法解释,不过有一种可能,会有些颠覆。”

“您说!”

凌先生对自己无法肯定的事情,还是事先说明的,他继续道:

“你们大部分都看过山海经,当知道昆仑的称呼在山海经的时间线上,称呼是改变的。在三皇时期,昆仑被称呼为昆仑丘,丘者穹顶的山,也就是圆形顶,后来引申为圆顶的坟墓。

但是到了大禹治水时期,昆仑的称呼变成了昆仑墟,墟者,废地也,多指大坑裂谷,之所以有这样的称呼改变,是因为大禹时期,正是大洪水后期,而传说里引发大洪水的原因正是共工撞倒了昆仑丘。故此昆仑由丘变墟。

你们明白我的意思了吗?”

“月亮,就是古昆仑?天呐!”

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