听毕云潮这么问，杜雅笙像是早有准备，她微笑着回答。
“是我老师教的。”
得，又搬出那莫须有的老师了。
“你老师？不知可否为毕爷爷引荐一下？”毕云潮不由得正襟危坐，他一脸肃容，哪怕从未亲眼见过杜雅笙那位“老师”，但单是这个神奇的药方子，也足以让他肃然起敬。
杜雅笙说：“老师他行踪不定，我也不知道他去了哪儿，不过如果毕爷爷想见老师是因为这个药方，我倒是可以说上一二。”
“哦？”毕云潮来了兴趣，见杜雅笙神采自信，他便不由得说道：“你那位老师医术不错，你是其弟子，想来也有过人之处。毕爷爷今日便在这里考你几句，你若答得上来，便直说，如果答不上来，也是没什么的。”
杜雅笙镇定如常，丝毫不怯，“请说。”
洛扬庭是紧挨着杜雅笙而坐的，如今见杜雅笙这副模样，不禁在桌子底下拉扯杜雅笙一下，他主要是怕杜雅笙回答不上来，万一丢脸了，难免面上不好看。
杜雅笙示意洛扬庭稍安勿躁，旋即看向与她之间隔了一个沈江林的毕云潮。
毕云潮说：“你可知行医看病的最关键是什么？”
“清代喻昌在《寓意草》中曾说过：治病必先识病，则千百药中，任举一二种，用之且通神；不识病，则歧多而眩。这说明只有正确地认识疾病，明确诊断，才能做到对症下药、立竿见影，否则如盲人夜行，杂药乱投，药不对症，则将雪上加霜。”
毕云潮满意地点了一下头，又问：“你可知我中医起源于何处？”
杜雅笙又答：“关于这点比较复杂，中医诊断学，是历朝历代医家经验的积累与总结，它的理论和方法起源甚早，早在公元前五世纪，扁鹊就提出了以“切脉、望色、听声、写形”等为人诊病。而在两千多年前，我大夏国医学理论著作《黄帝内经》问世，该书除了系统地总结出以前那些医家的治疗经验和医学理论，还运用唯物论和辩证法思想对人体的解剖、生理、病理，以及疾病的诊治和预防做出了全面的介绍，就此奠定了中医学的理论基础。而，《难经》，原名《黄帝八十一难经》，是一部与《黄帝内经》相媲美的古典医学名著，为《黄帝内经》弥补了不足之处，此后，我大夏国的医学史上又诞生《伤寒杂病论》、《中藏经》、《脉经》、《诸病源候论》等等医学著作，从而使中医体系越发完善。”
毕云潮深深地看眼杜雅笙，看来小丫头的知识储备倒是不少。
他换了个思路，话题也开始逐渐地深入，从问诊之法，到八纲辨证，他每一个问题，杜雅笙都能出色而又正确地解答，演变到最后，就成了这个模样……
“我有一个病人，身体灼热，四肢厥冷，神昏谵语，舌寒语涩，舌质绛红，无苔，脉细数。你可知这是什么病？又要如何治？”（未完待续）