灰鸽可能是有好奇的性格，在他回东北农村的姥家，听前院的肇字辈的长者说：满西村宫姓的最多，你姥爷是肇字辈的，祖上来自山东德平宫家屯，回民，闯关东来到东北。可说者无心，听者有意。他刨根问底起来，结果也没有获取太多的信息。一晃数年过去了，母亲早已离开了人世，可他心中总有访访祖先来历的心绪。
这一年，他游山玩水足迹遍布大江南北，突然发现没有什么地方想去的了。便打开中国地图，左看右看，思来想去，猛然看到山东济南，头脑中蹦出了很有创意的寻根之旅。他提起了兴致，就在济南下了火车。可火车站前人山人海的，往哪走呢！
茫然间想起了写神仙狐鬼精魅故事的清代文学家蒲松龄，写过："海内之名泉第一，齐门之胜地无双。"的诗句，他在赞叹济南的趵突泉。唉！我想起来了，在那里还居住过宋代女词人李清照，曾有"寻寻觅觅"的婉约词句。我有方向了，名人之地，恐怕能遇到奇人指点。于是便乘车到了趵突泉公园门口。
他进了公园，东看西瞧，溜溜达达找到了趵突泉，见其三窟并发，声如隐雷，泉源上奋，水涌若轮。在水面上还水气袅袅，像一层薄薄的烟雾，一边是泉池幽深波光粼粼；一边是楼阁彩绘，雕梁画栋。他看了一会，又在趵突泉群中水位最高的一个漱玉泉池旁边，发现了宋代著名女词人李清照故居，他慢慢的走了进去，见故居中有一位导游，伶牙俐齿，说古人事迹，出口成章。
灰鸽与她攀谈起来，当她得知灰鸽的寻根之旅，还找不到确切的方向时，她想了想，便给出了主意：先到东营黄河入海处，垦利县郝家镇宫家村，有宫氏始祖宫九先，于明洪武二年（公元169年）自河北枣强县徙居山东省蒲台县宫家村，垦利县黄河口镇的几支宫姓人家皆源于郝家镇宫家村。
灰鸽说：我在网上查到，胶东宫姓源于姬姓，得姓始祖为春秋时期宫之奇。史载，武王姬发克商建立周朝，分封天下诸侯时，封同一曾祖的族侄仲为虞君，是为虞仲。又封虞仲之子为宫，名之奇。从此以后，即有了宫姓，迄今已有600多年的历史。 "辅车相依、唇亡齿寒"这两个著名的成语典故，讲的就是宫之奇的故事。
她说：《东莱宫氏族谱》记叙，熙儒公是胶东宫姓的始祖，这位祖先潜心钻研《易经》，得其精髓。后遇道教大师谭真人并拜他为师，道号昆前。宋乾德二年（公元964年），熙儒公坐化于宫家庄，宋太祖得知消息后，下旨在南原建祠庙塑肖像，以供子孙后人祭祀。祠庙、蛟龙碑、茔碑等遗迹，在清朝乾隆时代仍存，其祠庙在后世被称为神仙殿。那是黄河河口入海流路，是1976年人工改道后经清水沟淤积塑造的新河道，是一个弱潮陆相河口。那里旷野茫茫，芳草萋萋，国家级保护珍禽四季随处可见。两岸林场、芦苇、牧草带植被种类层次分明，如同一条黄龙深入蔚蓝大海，堪称天下奇观。夕阳西下、长河落日的迷人风情，令人神往。
灰鸽：那里真叫巨变哪！据文献资料记载，从先秦时期到解放前约三千年间，黄河下游决口泛滥达一千五百九十三次，平均三年两次决口，重要的改道二十六次。清初学者胡渭从古代黄河上千次改道的记载中，予以整理归纳，在《禹贡例略》里提出五大徙之说。后咸丰五年（1855年）铜瓦厢决口改道，加上一徙，统称"六大徙"。
她：早在唐太宗东征时，曾在此安营扎寨，设东营、西营而得名。南部主要景点有孙武园、南宋大殿、柏寝台、傅家遗址等。北部为黄河冲积的近代三角洲平原，雄浑壮阔，富有野趣。有堪称旷世奇景的"黄龙入海"；有一望无际的大草原；有15万亩的槐林公园和风光旖旎的海滨小城；有镇海锁浪的围海长堤、油流滚滚的孤东油田和屹立海上的钻井平台；有望不尽的湿地景观和海滩景观。中部则是气魄雄伟的石油大工业现代化组团式城市。游览胜景----天鹅湖，那里湖光天色，水鸟翔集。是地球温带最完整、最广阔、最年轻的湿地生态系统，黄河三角洲上最有价值和特色的旅游景观之一。我要带团去黄河口，游天鹅湖、芦苇文化乐园、万亩槐林森林公园、黄河雕塑园，午餐后游黄河入海口，看芦苇荡，观芦花飞雪、赏万鸟翔集、登观光塔观黄河入海奇观、自费乘游船进行黄河入海漂流、赏长河落日美景、观日出、游围海长堤、碱蓬红毯、海上钻井平台、油区风光、黄河水体纪念碑、新世纪广场等。你加入我的团，我保你寻根旅游成功。
灰鸽明白了，她在拉游客。可他被说动了心，反正是不到黄河心不死，于是便加入了旅游团。
灰鸽在旅游车上还在想：《中华姓氏文化丛书》以正史为纲，以宗谱为辅，以野史为补，以碑辱兴衰，宗族文化为特色。中国人见面，以史说话，以话说史，文史并茂，娓娓而谈，贵姓何来，根在何处始祖何人，郡望何方，聚散何如，有何名人，往昔如何，今日怎样...则备感亲切。
当他到了垦利黄河胜利大桥时，导游叫司机停了一下，他独自一人下了车，他站在桥上：眺望滚滚黄河，见她奔流着，如同中华血脉。感觉到五千年涛声依旧。正在灰鸽情绪飞扬之时，忽然看到黄河边有位钓鱼的老人，便下桥走了过去。只听见他低声吟诵：九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。灰鸽很称奇。可老人看到他，却说：今日得见寻根访祖之人，很是高兴。灰鸽大惊，接下就向老人探寻宫氏家谱的来历。
老人说：。家谱以记载父系家族世系、人物为中心，是由记载古代帝王诸侯世系、事迹而逐渐演变来的。是一种特殊的文献，就其内容而言，是中国五千年文明史中最具有平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。随着历史的发展，家谱由官修变为私修，所录内容不断丰富，其功用也不断增加和变化。如今，家谱同各姓氏的郡、堂号一样，不仅为区别姓氏源流，作为数典认祖、研究历史、地理、社会、民俗的参考资料，还是姓氏文化的重要组成部分。
灰鸽：正因为家谱是中华民族的三大文献国史，地志，族谱之一，属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。我来寻根，就想得到一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁
老人：隋唐五代后，修谱之风从官方流行于民间，以至遍及各个家族，出现了家家有谱牒、户户有家乘，并且一修再修、无休无止。因此每次修谱，也就成了同姓同族人之间的大事。宫姓就全国人口数而言，是小姓，排名在1位。 宫姓的渊源，在全国范围内，宫之奇的后裔，是宫姓的主体。现代山东有二十多个支派：其中山东临邑宫氏字辈是："万邦恩照汝庆景"。
灰鸽大喜，说：这个辈就跟我姥家是一样的，德平县在临邑吗？
老人：1956年撤县设镇，现在是临邑县的德平镇了。
灰鸽：好，我先到德平镇再说。
他辞别老人，坐火车，再坐长途大巴车，再倒小巴车，到了德平镇，又打听到宫家屯。之后，又打了一辆三轮车，来到了宫家屯村口。他下了车付了车钱，看村子四四方方，有一、二百户人家。村口竖着一块石碑，记述修村路捐款的名单。有邦字、恩字、汝字和景字。灰鸽心想来对了。这时村口有几个晒太阳的老汉。他说明来意，有个老汉主动带我到村中的宫邦享家，说：他有家谱。
那是一个农家院落，一位老夫人让灰鸽进了屋，在倒水之时，一位老人回到家里。只见他年近八旬，身体硬朗。得知灰鸽寻根之旅，热情的从箱底拿出一个家谱。
他说：现东北沈阳满都户宫姓，祖上来自山东德平县宫家屯。我们的家谱来自明朝的三十六字：行希有享计，文廷培连泽，法克万邦恩，肇汝庆景绍，其仁存风鸣，日瑞殿立志，正振元延俊，全...又有备注：始祖宫行，宫来行兄弟二人，于明朝明弘治十年由寿光迁居德邑历（德平县），兄宫行居理合南宫，弟宫来行居住此地宫家屯。迄今已四百九十七年，现因族大支繁，居住分散，为不乱字，在八一年初，我村邀请南宫、东宫、王营等村代表商定，加续十三字，共三十六字，循环。九二年二月四日
灰鸽说：太老，现在看这是沈阳满都户宫姓的祖籍确定了。可那村里的长者说回民，不知从那说起。
太老说：离我们村几十里有一个宫姓回民村。那回族中的宫姓，早期见于明代吐鲁番归附回回宫火因。宣德四年（149年），宫火因入朝后授锦衣卫指挥 使，遂以宫为姓，有子宫玉、孙宫祥、四世孙宫清，并世袭其职。宫姓回族在北京，山东、辽宁、上海有分布。家谱中也有过记载，有一年大旱，颗粒无收。饿死人无数。一天在村口，来了一个年轻的女子，怀中抱个孩子，她裹着穆斯林的头巾，向人们伸出手，边哭边说：救救我们。那年头，村民自身都难保，何况添此累赘。没有人看她那滚滚热泪和那凄凉的哀求声...
日落西山了，她已经摇摇欲坠。村里的一个憨子哥，问了一句：你姓啥？她说：我姓宫。小伙子好心肠的给了她一张煎饼，之后带着她逃荒到东北闯关东去了。
灰鸽边听边流下了眼泪，这就是我的祖先。当天，便誊下家谱，记录下这段故事。他说：我要把它这段故事翻译成阿拉伯语和法语。让他们知道黄河两岸和白山黑水的地方，人们繁衍的事。（未完待续）