——如果有一天，凤凰鸾扣又打开了怎么办？
——放心吧，这世上，没有任何人可以打开凤凰鸾扣。
现在看来，这一列列，五人一组的人名，真像是啪啪啪打脸。
神棍喃喃：“大圣人也有押错局的时候呢。”
曹严华想不通：“当初，老子既然能封印七根凶简，为什么不干脆毁掉呢，斩草不除根，这世世代代的，太闹心了。”
罗韧笑起来：“你们能想到这一点，老子也一定能想到——封而不毁，只能说明一件事。”
炎红砂转头看他：“说明什么？”
答的反而是木代，她一直目视列列人名，眼睛里浸着星亮银色，说：“他大概是毁不掉的。”
一时静默，只曹解放无比欢腾，扑着小翅膀飞高窜低地拿鸡喙去啄雾上的亮字，每每啄空——它不了解这只是投影并无实体，小眼睛里满是啄而不得的迷茫。
投影的光字渐渐转澹模煳，像是下一刻就要融进雾里，观四牌楼处射出的亮光也慢慢暗下去，罗韧最先回过神来：“去牌楼那里看看吧。”
走过去的时候，听到曹严华在后头说话：“小师父，你觉不觉得，这些人名，看得人心里毛毛的？”
炎红砂奇怪：“为什么啊？”
罗韧莞尔，红砂是一如既往的不喜欢动脑筋，每次讨论什么，她总是眼睛瞪的最大，台词大多是“为什么啊”、“快说啊”、“讲来听听啊”。
曹严华回答：“有点像祭祀死人呢，那种墓碑上，不就会把名字这么列出来吗？”
炎红砂啐他：“他们可不就是死人吗？上一轮收伏凶简，都是明朝时候了，要是活到现在还不死，多吓人啊。”
曹严华不服气：“死是分两种的，一种寿终正寝，一种英年早逝……哎，小师父，我们师门的祖师爷，那个梅花什么赵的，太师父有提过他是怎么死的吗？”
没有回答。
一种异样的沉默袭来，罗韧停下脚步，回头去看她。
木代蹙着眉头，似乎在努力回忆着什么，顿了顿开口，说的很不确信。
“我师父没有明确提起过，但我记得，有一次练功，师父惋惜说，门派的很多招式是祖师爷自创的，但是没能琢磨到极致——祖师爷但凡能活的久一点，哪怕是中人之寿呢，也许招式的效果，都会很不一样。”
曹严华心说：那就是死的早呗，太师父说的也太委婉了。收伏凶简，不敢夸说如何伟大，到底也是无私奉献吧，怎么好人还没得好报呢？
事涉师门，这话在喉咙口转了转又吞回去，没敢见天日。
罗韧心里没来由的一沉。
——牌楼，最早见于周朝，最初用于【旌表】节孝的纪念物，多见于园林、寺观、宫苑、【陵墓】、街道。
旌表、陵墓，可都不是让人能够心情愉悦的词儿。
***
光字消失，风也不知道什么时候停了，团团的雾气弥散开来，又成了雾罩山谷。
那个匣子已经由倾斜变为正向，仔细看，原本的位置是悬浮在类玻璃体中央的，但现在，已经贴近边缘了。
炎红砂好奇地贴上去看：“会不会再过一会儿，这个匣子就‘噗’一声弹出来了？”
一万三下意识反驳：“不可能吧，这是固体啊。”
坦白讲，他私心里还没放弃凿一块“钻石”回去的小九九，完全没考虑到这么一大块果真是钻石的话，以钻石的硬度，根本也是找不到工具去凿的。
说完，心里也有点忐忑，伸手去叩玻璃面，触手时愣了一下，说了句：“软了？！”
何止是软了，触感也从原来的冰凉变作微温，像是渐渐加热。
罗韧蹲下身子，提醒大家看观四牌楼的底面。
那个太极盘，阴阳盘面已经各自盛满了水，不断有细小的气泡浮出水面裂开，这是水渐渐沸了。
非但如此，双鱼s形的曲线处出现了锋利的碰撞锯齿，像是一边的力量迅速咬进另一边，又像是古战场的战阵，双方从列阵对峙，到先锋搏杀，又到大范围的冲锋陷阵。
就在那水全盘翻沸的时候，砰然一声脆响，像是琉璃碎裂，那个匣子竟真的从玻璃体里推射出来，一声闷响，正落在身后数米处。
好险，亏得那一面没有站人，否则吃这一撞也是够呛。
手电照过去，那匣子黝黑、敦实、没有挂锁，却迫的人有些透不过气来。
而玻璃体已经扭曲变形，中央有一道往外弹射的道线，恰是那匣子出来时的瞬间模样，拿手电去敲，铿铿然金石有声，重又冰凉坚硬如初。
七根鲁班造的木件，半露在玻璃体外，神棍猜测，匣子要放回的时候，把木件回推，这玻璃体应该可以恢复原样了。
篆体的“锁”字，左半部是“金”（釒），右半部是上下结构，上面是“水”（氺），下面是繁体的“贝”（贝），用金用水，去藏有价值的宝贝。
这观四牌楼，并没有锁的形态，却完全符合锁的原理，造在夜半断流，白日却河水潺潺的河底，玻璃体凝时如金，启时如水，简直是个天然形成的，会意而又象形的“锁”。
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罗韧找了根小细绳，一头拴在地钉上，另一头系了曹解放的腿，让它在外头“有限的自由活动”。
帐篷里外间的拉隔放下，手电吊在中央和四壁，照的帐篷里亮如白昼，所有人围坐成一个大圈，门上的拉链一拉到底，除了透气网孔，里外几乎封闭，河流、雾气还有观四牌楼，瞬间隔绝。
围坐的中央处，是那个黝黑的匣子。
曹严华有点不自在，黑匣子，总让他想起飞机失事后救援人员第一时间寻找的那个东西——这个晚上，太多迹象会引起人关于死亡的不祥联想了。
神棍搓了搓手，伸手去开盖，到一半似乎想到了什么，又缩回来。
木代说：“我来。”
驰送云岭之下、观四牌楼，木件钥匙是交给她的，秘密是师父梅花九娘告诉她的，而上一轮收伏凶简的领头者，又是她师门的祖师爷。
开箱启匣，理应是她。
她把左右的衣袖都卷到肘弯，长吁一口气，伸出手去，手指在匣盖旁停了一会，慢慢揭开。
身体不自觉的微微后缩：谁知道里头会冒出来什么呢？毒雾？暴雨梨花针一样的暗器？或者轰一声就炸了？
其实帐篷窄小，真要中了上述的猜测，谁也跑不掉。
好在，风平浪静。
触目所及，木代咦了一声：“这么浅？”
神棍之前拿皮尺量过，这木匣的高度在30cm左右，但是盖子一开，内里深度不过5cm。
下头百分百有夹层。
匣子里，放了一块木版，上头密密麻麻，有字有画，版面分成了一小格一小格，每格一平方厘米左右，右下角留了个空，方便把字版一块块拆除。
有点像小朋友玩的九宫格拼图，只不过这个版格更多罢了。
平滑的匣子底面上，有两个一平方厘米左右的凹下的方格，凹纹都是鸢图。
又是鲁班手笔？
神棍心中一动，从木版留空的位置，抠了一两块字版下来——并不费力，这每一格的字版都是活动的，背面全是反的鸢图凸纹，但仔细看，并不完全一样，有的鸢抬头，有的是低首，让人想到卢沟桥上的石狮子，看着雷同，实则无一相像。
神棍兴奋：“我知道了，这像一块活字的字版，每一块都能拆卸，底面有鸢图，要选出其中的两个，摁进凹下的方格里——摁进之后，下一层可能会出现。也就是说，这个匣子里，另有机关。”
一万三皱眉，觉得这个鲁班，未免有点太过显摆了：是，知道你聪明，但你能不能适当低调点？把银眼蝙蝠和观四牌楼搞的那么玄乎也就算了，连个木匣子都要机关套机关，至于的嘛？
罗韧想到了什么：“这个活字的字版，有点像活字印刷术啊。但我记得，活字印刷术好像是北宋的时候，毕昇发明的吧？这跟鲁班的年代，差了近千年。”
曹严华鼻子里哼了一声：“小罗哥，鲁班这个人，你还不了解他吗？典型的关门吃独食啊。他造了个能飞天的木鸢，你见他把技术传给谁了？这活字木版是他先发明的也说不定啊，但他就是不吭气，以至于那么多年之后，毕昇才发明出来——他要是有点共享精神，中华民族的科技水平早突飞勐进了，第一个登月的，怎么也轮不到美国啊。”
真看不出来，曹严华的水晶玻璃心下头，还有颗滚烫的爱国心呢。
说的在理，罗韧苦笑，又提醒神棍：“看看木版上，都讲了些什么。”
神棍嗯了一声，挎着的布袋里翻出一个折叠放大镜来，推推鼻梁上的眼镜，就着木版看了起来，看了一会，脸色越来越怪，说：“小萝卜，你找纸笔出来，咱们得画一画。”
大概是很难理解吧，出发的仓促，并没有备纸，罗韧从背包里翻出帐篷备用的垫布，招呼大家帮忙展开，又扔了两支荧光记号笔上去。
神棍对眼前的一切熟视无睹，一直皱着眉头看木版，俄顷又仰头看帐篷顶，苦苦思索的模样。
一页木版不长，看的很快，看完了，传给炎红砂，她一见满屏不认识的古体字和蚂蚁爬一样的笔画就发憷，一瞥之下，只看到一个阴阳太极图，顺手就把木版传给边上的木代，向神棍说：“你给讲讲呗。”
字太小，木代看的也有些晕，曹严华凑过来一起看，在边上嘀嘀咕咕：“我去，这啥玩意儿，这老子说的什么，人怎么画的跟饼似的……”
传到一万三手里时，他看都懒得看，直接递给罗韧，反正有人看了会信息共享，这样节省时间，更效率。
罗韧拿在手上，并不递回给神棍：“讲一下吧，你边讲我边看，这样快一点。”
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神棍拿了根记号笔在手上，揭了盖，似乎斟酌着怎么样开启话题。
“这个木版上，有一个阴阳双鱼太极图，历史上传说，太极图是宋朝的陈抟老祖画的，但是，因为这个图很简单，我们不排除陈抟之前，就有人画出来过。”
他趴在篷布上，画了一个阴阳双鱼，手不稳，外圆抖抖索索，像个压扁了的鸡蛋。
“太极图有一种周而复始，首尾相衔的意味。在中国，几乎什么都能用太极图来解释。时间、空间、黑白、美丑、正邪、上下，左右、内外，包罗万象，总之，套用到什么上都行。”
炎红砂想笑，但神棍说的严肃，她又不敢：就那简笔画一样的图，还包罗万象了？
“那个木版上的话，据说是记录的老子的言论。老子论人时，随手在地上画了个太极图，说，这就是人。”
罗韧失笑，难怪曹严华刚刚说“人怎么画的跟饼似的”，这饼，说的就是太极图吧？
曹严华喃喃：“看不出来，老子还是个抽象艺术家——画的这人也忒概念了。”
罗韧倒不觉得：“其实倒真有点像人，太极图负阴抱阳，有夫妻相配，阴阳□□的含义，人确实都是这么出生的。”
曹严华歪着脑袋看那图，也对，阴阳嘛，有阴阳才能生出人来。
神棍继续说下去。
“老子指着那张图说，所有人，任何人，刚生出来的时候，都是一模一样的。这一模一样不是指外表，是指人的本质。”
木代双腿盘着，两手托着腮，眉头一直皱着：“人的本质不应该一样吧，有的人善良，有的人邪恶，就比如我和猎豹，难道我跟她的本质是一样的？”
神棍啪一下拍在大腿上：“这个问题提的非常好，小口袋，虽然你也没什么文化，但经常能起到承上启下抛砖引玉的作用，简直是一块智慧之砖。”
木代翻白眼，好想一砖头拍他脑袋上。
“老子说啦，人的本质呢，就是人心。”
炎红砂看了神棍一眼：“人的本质就是人心，这说法我勉强可以接受。但说所有的人心都是一模一样的，这就有点扯了吧。”
神棍笑眯眯的：“是的，所以，最确切的说法是，心的底版，一模一样。”
他指那个篷布上画的太极图：“老子认为，新生儿呱呱坠地，不存在什么人之初，性本善。根本就是无认知，也无善恶。”
“每个人的人心底版都相同，就像这个太极双鱼的盘子，被一分两半。一半是善，一半是恶，都像是埋下去的稻禾种子，还没抽芽。又像是与生俱来的基因，处在没有被打开的状态。”
说到这里，他特意看了一眼炎红砂：“或者说，是处在‘未激活’状态。”
一万三冒出一句：“激活这两个字，还挺形象。”
传统的认知里，人心会长成什么样，受很多因素影响，家庭环境、教育程度、朋友的素质、师长的教诲——每一样，都像是一种工具，点拨和激活了人心的或善或恶。
神棍说下去：“还拿这个双鱼盘子作比喻，如果说最初两边是等重的，慢慢的，随着人的成长，这善和恶，也像是田里的稻禾一样，密簇簇地长起来啦。”
“两边都长，不可能有一边是光盘，即便是最善良的人，心里也有恶念，最十恶不赦的人，也未必人性全盘泯灭。”
“最终呈现的表象如何，这个人是传统意义上的好人还是坏人，要看哪一方的力量更强，是东风压倒了西风，还是西风压倒了东风。”
“再然后，个体形成群体，群体构成社会。这个社会，也像一个大的太阳双鱼盘，黑白两面，总有对立。”
罗韧点头：“有人绑架，就有人救人，有人犯桉，就有人抓捕，石油公司门口，常年有环境保护者示威，有人为了穿戴皮草疯狂，也有人为了保护动物去反对……”
说到后来，他轻笑出声：“有时候想想，这个世界，也真是精彩到荒唐可笑。老子是说对了，撩去这些大小稻禾，本质都是人心。”
这稻禾的解释，倒是形象有趣。
木代奇怪：“为什么兜了这么一大圈来讲人心呢？这个……跟凶简有关？”
罗韧笑了笑：“你不觉得凶简作用的就是人心吗？”
“张光华，还有我叔叔罗文淼，乃至项思兰，每个人都是性情大变。”
用神棍的“稻禾”比喻，他们的心也像双鱼盘子，被凶简附了身之后，“恶”的那一面，忽然稻禾疯长，虽然偶尔的，他们会表现出一些发自本心的抗争，但总像是滴水融海，起不到什么作用，谁知道呢，或许那是仅存的善念的垂死挣扎？
神棍指了指罗韧手中的字版：“上头最后一句话说，匣子的下一层，藏有‘七星杀局’的秘密，但需要机关打开。机关就是简言。”
简言吗？这个不陌生。
炎红砂看向匣子底部那两个凹格鸢纹。
简言，第六根没有出现简言，但其它五根都有。
她掰着指头数：“刀、水、吊、口、土，五个呢，要选哪两个啊？”
罗韧摇头：“不对，如果我没猜错，这些前期的简言都只是罪桉的表象，第六根凶简收伏之后，所有的简言都隐掉了——也许正是撇去虚浮的表象，等待真正的简言出现。”
“那真正的简言是什么？”
一万三拿过罗韧手中的字版，用手机拍了张版面清晰的图片，以便后续比对，然后腾出身周的一块地方，一块块把活字的版块拆下，齐整的按原样排放，末了从中间选拈了两个。
人心。
纷纷扰扰，你死我活，刀兵水土，口诛绳伐，都是表象都是工具，潜藏于之后推波助澜的，永远都是人心二字。
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（ps：这一章重新写了一下，其实基本没有改动，只是有些说法换了比较贴合文章一贯行文风格的遣词造句而已。解密的章节写起来，多少有些晦涩，自己写完通读，也总觉得有点不大对，所以最近的两章，我都重新进行了修改，希望能读起来更加顺畅一些，有兴趣的读者可以返回再看。已经看过的读者，不影响文章的理解，不看也可以。）
另：按照查询搜索所得，活字印刷术是毕昇发明的，也没有任何资料证明跟鲁班有关，这里这么写，纯粹情节需要，戏说之言。大家不要当真。