素宴倒是合了闻老的胃口，这些菜其实都是野蔌山肴：汤是野山参灵芝汤千年何首乌保健汤；野生黑木耳，看上去只有猴耳大小，但嚼上去脆嫩、滑嫩；岩上采下来的雷公菌，更有紫菜的酥脆，还有蘑菇的土香；蘑菇是干蘑菇，山上最多的美味牛肝菌晒的；蔬菜也以野生的紫菜、竹笋、马齿苋为主；豆腐皮素菜饺子，饺子馅是韭菜；还有这里的金玉满堂，那是以松仁、百合、腰果、香芹、野山姜、山上玉米粒、柿子脯等二十多样山上果蔬做的。
韩宝来连素酒尝尝都没有，看着两个老头相对着品着素酒，咂着嘴，痛痛快快地喝了三碗酒。二老兴奋得满面红光，谈笑风生，极尽掉韩宝来胃口之能事。用罢午餐，再参拜舜帝陵大庙。
舜帝陵庙与娥皇峰对峙。是一座红墙绿瓦建筑，座北朝南，规模宏大，建筑雄伟。陵庙内建有庄严肃穆的山门、午门、拜殿、正殿、寝殿、厢房，陵庙外还有长二百米的神道。入午门，有左、右、中三个石阶上于拜亭。拜亭三楹，气势雄浑。历代皇朝派官祭舜陵，即在拜亭举行祭祀仪式。陵庙分为前后两重院落，五进建筑。左右两房有二井，名龙眼井。庙前照壁上的“九嶷山”三个大字，为玉琯岩石刻的拓片，出于宋代道州刺史方信孺手笔。
往里走正殿内有舜帝铜像一尊，只见他正襟危坐，右手持剑，气宇轩昂。铜像背后为万山朝舜图画，其景在下灌东南，灌溪仙境景区内，极目远眺，但见山势逶迤，如屏如障，绵延数十里，且山山皆向九嶷，故有“天下万山朝九嶷”之说。背面有“二妃图”，图中娥皇女英抚竹而泣，竹枝尽斑，左右书屈原《湘君》诗：“帝子降兮北渚，目渺渺兮愁予，嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下……”。正殿四周的护栏上，刻着九疑风光、舜帝传说和历代名人与九疑的故事，都有文字说明，简单扼要。
寝殿为一敞开式建筑，紧邻舜源峰，正中为“帝舜有虞氏之陵”碑，相传是汉徐俭所立。祭舜，历代皆有之，明洪武年间，定下了三年一大祭，一年一小祭的规矩，沿用至今。大祭由朝廷派钦差或大臣，亲奉诏书来舜庙祭奠，小祭则由当地县令和地方生员陪同完成。
其实在舜帝陵并没有看到舜帝的陵墓，虽然舜帝驾崩苍梧之野长眠于九疑山，似乎是大家公认的事实，但是舜帝的陵墓和其他历代皇帝一样是保密的，九嶷山的舜帝陵只是后人祭奠舜帝的一个场所，海内外的华人对祖先祭奠的传统继承之处。
韩宝来、宁远县的一把手唐常宁，二把手彭先进陪着首长拜谒了一番。听韩宝来讲了如今进行的改扩建方案，正在兴建的大雄宝殿，将作为主祭中心区。铸一口数吨重的铜钟，安在钟楼，届时可以由主祭人员敲响洪钟，声音远播四方。
闻老那是赞不绝口：“嗯，这样一扩建，面积增加了数倍，建筑规模更加宏大，看上去气派。怪不得毛主席老人家，题下：九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。斑竹一枝泪千滴，红霞万朵百重衣。洞庭波涌连天雪，长岛人歌动地诗。我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖。山虽然不高，但古迹文物众多。”
闻老那是诗兴大发。主持便欣然请闻老题字，闻老连连摇手：“不敢题，不敢题，此中有高人，怕诒笑大方。当年李白游黄鹤楼，看了崔颢题的《登黄鹤楼》，他再不敢题。我没有李太白之才，今有武财神在此，怎么还请我这方外之人题？此中有高人，请高人题吧？”
主持不知何意，还以为庙小，闻老不齿题词呢。曹伯华解释道：“老先生，并非闻老不题。闻老此意，这里坐着你们的韩市长，韩市长的墨宝现在是独步天下，可以说字字千金。现在求购韩市长的字，那是趋之若骛啊。你如何舍近求远，何不请韩市长为你题一幅？不要看他年轻，不是说‘学深为师’吗？”
韩宝来看两老又合伙将他的军，他忙打拱手：“闻爷爷、曹伯伯，你们就别拿晚辈取笑。晚辈那几个粗制滥造的字也算字？有些人爱开玩笑，拿我的字炒作，给商家炒得沸沸扬扬。书法之境界，岂是我这种毛头小伙能悟到真谛的？还是请书坛泰斗闻老赐墨宝吧？宝来，代为研墨。研墨还是有水平的。”
闻老和曹伯华交换一个眼神，闻老哈哈大笑：“吃了人家的嘴软，题吧。豁出这张老脸，厚着脸皮题吧。我声明一点，我题了，宝来，你今天就不要题了。你以后是这里的常客，你下次来了再题也不迟。不然，字怕比较，你的字，我的字往墙上一挂，那就打我这张老脸，说我太厚颜无耻喽。”
但是住持不知道，闻老何必对年纪轻轻的青年后生说这种话，即使谦词也不能谦到如此地步。韩宝来唯唯喏喏地答应了。
住持合掌躬身邀请首长到他的禅房题词。住持的禅房，院子里虽然没种什么奇花异草，都是他从山上移种进来的，走进去那是清幽雅致，别有禅意。住持泡茶的功夫，韩宝来研好了一砚池墨，墨色乌亮，像一大滴乌金矿汁，整个形成滴状，确实是上品好墨。
闻老先品上一阵茶，让曹伯华先题，曹伯华随手草成了一款：“苍苍古木岚峰顶，袅袅香烟御座前。仰望新巢燕哺幼，沉思冷露叶归山。舜负伦理承天意，碧水长流入稻田。坐看竹林风雨声，神灵不佑深自惭。”
曹伯华常练的是董其昌体，书法飘逸，字与字之间、行与行之间，分布匀称，疏朗有致，每个字力求笔法淳厚，给人感觉如清风飘拂，白云卷舒。大家都鼓掌赞叹不已。
闻老问韩宝来：“此为何意啊？”
韩宝来知道闻老要点化他了，他便按部就班解说一遍：“首联是赞九嶷山环境优美，香客如云，天下游客慕名而来朝拜。颔联表面上是实写眼前之景，实是说长辈对晚辈的教导，老一辈叶落归根之时，我们年轻一代能不能担当重任。颈联进一步说，勉励年轻一代要继续先辈遗志，造福百姓吧。最后是曹伯伯自谦这词，是说自己工作没做好。虽然他有郑板桥听到风吹竹林发出的声音，想到民间百姓的疾苦，但没有得上天眷顾，很多事情事与愿违。”
闻老点了一下头，再吟咏一阵子：“伯华既是自谦，同时，也捧你啊，你既承天运，不可骄奢淫逸，你要戒骄戒躁，学舜皇之厚德，开天辟地，务必要天辟出潇湘的新局面来。好吧。该我了。这匾额，我是断不敢题，我还是跟伯华一样，题七律吧，抒发一下区区情怀吧。”
韩宝来不敢作声，再研了一砚池新墨，恭恭敬敬捧上笔豪。闻老习练的是二王体，明显与曹伯华的馆阁体不一样，写的是雄秀的行书，讲究笔法天然妙趣。他写的是一首七律：“祥光烁绕紫霞岩，望月盘龙欲揽天。云海浩渺琼台见，浪盖千层斑竹苍。巡狩嶷山帝不还，二妃竹拭泪潸潸。真情若未悲天地，谁令苍生长指斑？”
“好！绝妙之书，绝妙之境，绝妙之意！”曹伯华带头鼓掌赞叹。
住持沉吟半晌，还是不解：“老首长，恕老衲愚钝，才思雍塞，还请老首长妙解诗意？”
曹伯华便推韩宝来：“还谦虚什么？你可以代闻老解读一下啊。”
韩宝来惊得额角冒汗，用颤抖的声音说：“闻爷爷是教诲晚辈之意，教诲之深，刻骨入髓。首联是承曹伯伯之诗，说潇湘人杰地灵，山物形胜，尽揽其中。颌联也是写眼前之景，一承曹伯伯之句，说竹枝；二是说时势造英雄吧，但英雄总是以悲剧收场。颈联便探究英雄悲剧收场的原因。英雄难过美人关。尾联便告诉后来者，你想用真情感动天地，那是天若有情天亦老，这注定是悲剧收场的。你要想摆脱悲剧收场，你还是不怜红颜怜苍生吧，不要徒令百姓千年诉说你的悲剧。”
住持听罢韩市长解说，恍然大悟，明如化境，念了一句佛号：“阿弥陀佛。善哉，善哉。好一个‘真情若未悲天地，谁令苍生长指斑’？诚如斯言，诚如斯言。”
曹伯华和闻声震相视哈哈大笑，曹伯华竖起大拇指，拍着韩宝来肩膀：“孺子是可教的。但你不要当作耳边风，此山是很灵验的，你应该当着先贤始祖发下重誓，你要承先圣遗愿，完成他的未竟之事业，带百姓致富，为百姓谋福利。为官一任，造福一方。”
住持看两位首长正在兴头上，再施一礼：“请两位首长再赐墨宝，为山门题写‘舜帝陵’三字，为正在兴建的大雄宝殿赐名。”
闻老回了住持一礼：“老先生，我可是有言在先，匾额万万不敢题，有损斯文。今日天示瑞象，上天不眷顾之人，怎么敢题？还是留给上天眷顾之人题吧。老先生，你是修身悟道此人，应该能了悟天意吧？”
住持一愣，老首长反而将他一军，住持当然了然于胸，在这里谁是上天眷顾之人，他自然明白。老住持只得送首长下山。韩宝来走在最后，老住持突然拉住韩宝来的手，往他手里塞了一物件，韩宝来想推辞，发现是黄纸包着一光滑东西，估计是圣物。他看了老住持一眼，老住持朝他微微颔首，此中有真意吧。韩宝来知道，这是要他题写匾额的信物吧。
韩宝来只得双手接了，要是贵重物品，题写之时，再归还不迟；于是，回头向老住持施了一礼，老住持冥目合掌，不再看他，站立不动，恭送客人下山了。
韩宝来倒很想知道，纸上写着什么？老住持一直侍立在侧，不知什么时候写就，不会早有预期吧。（未完待续）