倒不是土匪们有太强战斗力，主要是武士府军队，在经过神朝打击之后，战斗力太弱，喜欢华而不实的单挑，土匪哪里会跟你讲这个，直接蜂拥而上，先要了你的性命再说。
而且这大群山贼，恣意劫持武士府运往前线的物资，也打了好几场说得过去的仗，相对于族长手下，由那群大忽悠所组成的正规军而言，成就了他在鬼奴族的威名。
最终森田与足利家族决战，以少对多的结果，自然是不用多想。
但他对于族长还是很忠心的，森田的座舰被命名为菊花号，而他手下其他的飞舰上都悬挂“非礼法权天”旗。
这个菊花就是族长赐给森田一门的家徽，而“非礼法权天”则是森田在与足利家族决战时打出的旗帜，意思是错误不胜真理，真理不及法度，法度不上权门，权门不若族长，忠于族长之意，愚忠得一塌糊涂。
足利本来也是武士名门之后，但就是因为他名门之后，所以才导致了他被人排挤，遭人猜忌。
这个足利在武士府中实力虽然很大，但一直却过得很压抑，于是他不顾武士府的头子山本，就是他的舅子，竟然直接反叛，配合另一位反叛的将领井上，剿灭了武士府。
后来他看到这个族长也不太能成事，野心又大了一点，直接背叛族长，把族长赶出了鬼奴族福地，然后再重新扶持了一位新族长。
于是足利替代了山本，成为了足利武士府的掌控者。
足利的行为虽然为很多人诟病，但也算得上是一代枭雄。
在日后，他这种下克上的行为，被很多有野心的鬼奴族武士们所推崇，并使得反叛也成为了鬼奴族的一大特色。
而龟村族长一生都很委屈，远没有他今天的那些侄儿孙们风光。
他穷其一生，也不过是从一座山逃到另一座山，反对每一个武士首领，结果当然悲惨，被逼让位。
但就在这一刻，他还抖了个机灵，带着所谓的族长象征，跑到偏僻的地方，建立了一个新的鬼奴族。
他与被新的足利武士府，所控制着的鬼奴族，并称为南北，开创了历史上罕见的鬼奴族的分裂。
这位终生和武士集团对抗的落魄前族长，成为了日后族长至上理论的依据。
足利武士府是在一片混乱中匆忙开幕的，外有龟村建立的新鬼奴族的对抗，内部的各个武士集团势力，也为了各自利益大肆叛乱，
甚至于连足利的兄弟和儿子都叛变了他。
在这种背景
下，武士道反倒有了较大发展，不过仅限于理论。
大量的事实案例，被填充进武士道的理论中，武士道理论开始朝两个方面发展，一是崇尚文人那套确定大义名分的东西，要求武士们在努力提高自身武艺的同时，也要注重对自身文化的修为，对主家要有主见，不要盲从。
而另一派则强调武士真性情，要求武士们办事要盲从，强调态度问题，什么事先干了再说。
这两派在鬼奴武士中流传甚广，一般下层武士更容易接受真性情思想的武士道，而中上层武士们，则容易接受搞大义名份的那套武士道。
因为这个时候，武士道才在鬼奴族中基本成型。
武士府在混乱中度过了近千年，将军的实力不断被削弱，最终在将军继承人的问题上，出现了大问题。
足利家族内部发生了大规模继承战争，各个武士集团，纷纷脱离了武士府的控制，开始在整个鬼奴族范围内大规模的征伐，鬼奴族的混乱时代开始了。
混乱时代的特点，只有一个字，就是乱，主臣、父子、兄弟，一切社会伦常、一切社会制度都乱套了。
这个时候，各方势力纷纷抬头，无论僧人、商人、土匪、强盗、海盗，只要手下有人的都是英雄。
倒不是因为他们有多大能耐，主要是因为他们个个都能自称英雄。
这一切，直到在鬼奴族中，出现了一位名叫渡边的武士，才宣告结束。
渡边用各种恐怖手段，歼灭了一个个武士集团，祭出各色新式武器，摧毁了每一个反抗势力。
这位恐怖的武士，终极目标是取代族长，但这一切，都随着某一天在他的城堡内，冲天的火光喊杀声而告终，渡边的恐怖统治，导致了他的手下鬼岛的背叛。
而最终结束混乱时代的，是一位出身低级武士家族的犬养君。
犬养君通过继承他的主君鬼岛的事业，最终统一了足足内的各方势力，并建起壮丽的城堡，向天下宣誓一个新的时代到来。
多年以后，已是垂暮之年的犬养君发动了对神朝的战争，妄图以一个小王朝为跳板，来进取神朝。
结果却遭到了这个王朝的军队，和神朝军队的联合打击，被迫和谈。
结果一段奇闻诞生了，鬼奴族和神朝的使臣串通好，回去后相互欺瞒各自的主子。
鬼奴族使臣回去后禀报犬养君，说神朝已经称臣了，而神朝使者也回禀神朝帝君，说鬼奴族的犬养君已经称臣了。
于
是双方全都大喜，尤其是犬养君，结果越听神朝帝君的诏书越不对味。
终于醒悟过来，明白自己被骗了的犬养君，在大怒之余再度下令出兵，结果遭受惨败，郁愤不已，最终走火入魔而死。
犬养君为儿子犬太长留下的是一片衰败的鬼奴族，最终权力被野田夺取，建立了野田武士府。
鬼奴族武家集团统治，开启了一个全新的时代，对于过去战乱的岁月，野田记忆犹新，他用他生命中最后的力量，制定了武士的全新法规，加强集权，要求各个武士集团首领定期来福地附近居住，实际上失去了对自己领地的控制，严格控制各个武士集团的军队规模。
野田武士府开创了一个和平的时代，在这和平时代，武士道最终形成。
其最大的思想就是盲从思想，基本上是要求武士不要问为什么，只要主人命令去做就可以了。
要求武士没有任何思想，而所谓武士道，就是要看透死亡，与生死两难之际，要当机立断，首先选择死。
没有什么大道理可言，一念觉悟而勇往直前，死就是目的，这才是武士道中最重要的。
这种理论可谓是谬论连连，而且前后矛盾，但是却仍然获得了许多鬼奴族武士的认可。
而鬼奴族另一派的主流文化，其实是大义派，他们创造了各种仪式，以昭显自己有仁心，提倡以德治天下。
同另一派武士道思想混乱不同，这一派武士道具备完备的体系，核心思想是仁爱，要求武士以大义为重，对主家以义，对属下以仁。
这种大义派武士道的广泛传播，使武士们开始向文士转变，大批武士沉迷于茶道的芳香，陶醉于连歌和腓句的优美，早已忘却了自己手中的刀剑。
为了支撑这些消费，武士们纷纷从商人手中借钱，抵押自己的土地，掏空自己的口袋，甚至于荒废了自己的修炼。
而直到这一刻，鬼奴族才真正得到了和平。
而在此之后，为了转移内部的矛盾，野田开发出了对外雇佣的业务。
许多以前在鬼奴族内部斗争中失势的家族，都组建了自己的雇佣兵团，出去在外面闯荡，这里面就包括了现在在阿修罗界，为阿修罗作战的足利，实际上也是足利家族的一员。
本来按照以前的情况，他应该是只有死路一条的，但是因为有了这个对外雇佣业务，才使得他有了生存的资本，甚至有了自己的一方小势力，继续着自己的修行，当然了，资源就要靠他自己去争取了。