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大时代,大人物序
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我从中国社科院博士毕业后,因为研究生院地址在望京西八间房,随缘搞了家八间房联盟,成员全是爱踢足球的同学。多年来活动不断,每周踢球、喝酒、打牌什么的,也搞过讲座,继而搞了“八间房丛书”,陆续出版了《三十年三十人》等著作。

社科院的学子历来以鬼才偏才著称,尤其是酒酣耳热之时、你来我往之间,颇有些嬉笑怒骂皆成文章的味道。其中有个文化系列,是以唐诗、宋词、明清小说及民国故事为轴,可惜在出了前两种《看花已是满眼泪》《可惜风流总闲却》之后,预约的作者都去了外地工作,计划只好搁浅。六七年过去,没想到我所著的《段子》系列风行一时,于是萌生了以“段子”手法写历史的念头。

以文明的维度来衡量,中国历史上有三个时代很特殊:春秋战国、魏晋南北朝及民国。它们的共同表象是,一方面改朝换代、生灵涂炭,一方面百家争鸣、圣贤辈出,似乎兆示着:新文明的诞生,需要经过血与火的凤凰涅槃。春秋是中国文明的轴心时代,代表人物为老子、孔子;魏晋迎来佛学东渐,最终形成儒释道三足鼎立的格局;民国则是东西方文明的直接碰撞,中国人不得不接受了两位新导师:德先生、赛先生。

民国时期,在民族内部,有主义之争、地方割据及民不聊生;在外部,现代文明呼啸而至,全方位颠覆信仰、体制、教育等几乎所有领域。当其时,日本人已脱胎换骨,印度人则彻底沉沦,我们中国人面临着亡国、亡族、亡文明的极度危险。

当然,作为四大文明中唯一存续不绝的中华文明,其内在的生命力也是不可思议的。孙中山等革命人士,断然接受西方政体,推翻帝制,建立了中华民国;阎锡山等地方强梁,留洋归来,主政一方,推进本土现代化;蔡元培、胡适等文人,致力于洋为中用,推广西方教育体制;还有无数仁人志士抛头颅、洒热血,捍卫了民族独立与领土完整。

在浩瀚的民国星河里,我选择了约300人以记之,是为《民国大人物》一书。一方面借鉴太史公的《史记》笔法,为人物立传;另一方面学习《世说新语》的活泼风格,用每个人身上最具特色的段子展现其一生,让读者轻松阅读,捕捉到人物身上的一个个亮点,进而了解人物。

本卷可谓“枭雄卷”,所写的近70位人物都是在民国时期军界、政界翻云覆雨的枭雄。这些人物,虽然大家耳熟能详,但细究起来,多数读者却常有雾里看花的感觉。仅一位蒋介石,立书作传的就不下万种,说法更是千奇百怪,甚至自相矛盾。

于是我避实就虚,在查阅大量资料的基础之上,采取素描手法,粗略勾勒人物。有朋友先睹为快后,认为虽然篇幅不长,却能见人物之风骨,读来印象深刻,另有一番领悟在心头。譬如,以打油诗为线索,刻画张宗昌;从刺客到被刺,描写汪精卫;用统治术,解密蒋介石;围绕悲情,介绍戴季陶。全书各个人物之间,虽有交集,却无一个段子是重复的。其实,这正是本书的苦心孤诣所在。

与春秋、魏晋相比,民国不过短短数十年,却是一个枭雄辈出的大时代。辛亥革命时,孙中山、袁世凯与清廷达成不流血协定,建立了共和制国家,这是十分了不起的。而袁世凯一旦大权在握,立马变脸,1913年5月,他让梁士诒给革命党传话:“我已经看透你们了,除了捣乱再无本事,尔等如敢再组织政府,当举兵荡平之。”袁世凯及北洋军阀自恃武力,最终被革命潮流拍死在沙滩上,是不足为奇的一种结局。其后的蒋介石大搞独裁,最终退居台湾一隅,又何尝不是如此呢?

君有眼缘,何妨展卷一笑。是为序。

◎张勋

◎段芝贵

◎王士珍

◎冯国璋

◎段祺瑞

◎徐世昌

◎袁世凯(未完待续)

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