人间有善，善，萦绕在我等身侧，片刻不离，然而，我等普罗大众庸庸碌碌，总是感觉不到善的存在，又或者，我等感受到了，却对之置之不理，理所应当，或许，这也是一种恶。恶念，存在于每一个人的心中，有的人置之不理，或努力压制，有的人放任自由，任其生根发芽，更是雨露灌溉，终成恶人。
佛家的宗旨，乃为引人向善，枯海经常做的事情，也是引人向善。这世间的恶人太多，枯海是渡不完的，然而他却从未认识到这一点，或许只是信奉着勿以善小而不为吧。
洛阳的大狱中，关押着数不尽的天下穷凶极恶，都是将要被砍头的恶人，他们已经没有了回头路。他们可怜吗？单纯的看，他们没有了未来，他们只能等死，他们当然是可怜的。但要是思及他们之前所犯下的伤天害理，那么他们死一百次都不够，当然是没有必要可怜他们的。
枯海可怜他们。他同情的方式不是一张自身与姬府的关系去给囚犯们求情，而是要在这些囚犯们生命的最后阶段引导他们向善，渡他们往生。
一次偶然的机会，枯海见识到了宛若地狱般的洛阳大狱，之后便经常前来，为囚徒们**说道。效果微乎其微，多数囚徒们对枯海龇牙咧嘴，恨不得择人而噬，枯海满脸的悲天悯人，在他们的眼中却是无尽的嘲讽和耻笑。
枯海并没有气馁，他一讲就是一天，宣扬着佛法的大义，也不知为了谁来。或许，便是为了姬溪吧。枯海并没有想过自身的佛法会有助于姬溪灵魂的恢复，但姬溪自从在大狱中听了一日枯海**后，便终日不离枯海的身边，沐浴在佛法中，洗涤，疗伤。
于是乎，大狱中便多出了这两个奇怪的人，一个在讲，一个在听，身周婀娜地狱，遍布着时间极恶，二人身边却有阵阵暖风，支撑着枯海的慈悲，安抚着姬溪受创的灵魂。
时间，便在这般一讲一听中，悠悠的渡过，雍和十一年过去。
这一年中，神州浩土总体上是太平的，大的战事都是对外，且在秋天时便全部结束并各有所得。刘备和孙坚踏平了南蛮，解决了后顾之忧。姬溪和曹操扫荡了塞北，收服了塞北各族。最终，袁熙还是死在了曹操的手上，至此，四世三公的袁氏家族彻底湮灭在了历史长河中，成为了过往。
雍和十二年，四分天下已达四年，四方诸侯休养生息，国力具皆强盛，谁都知道，再一次的四方大战为期不远了。
雍和十二年夏，洛阳郊外，大河之畔，姬家人愉快的享受着这个悠闲的下午。
姬溪慵懒的坐在河畔垂钓，面露嬉笑，眼睛中坚忍而璀璨。跟着枯海听法已经数月之久，姬溪来自灵魂的痛苦有所减轻却远未达到痊愈的程度，但姬溪却从佛法中学会了如何去观自在，观天地之自在，世事不盈于心，观自身之自在，苦痛过眼云烟，玄之又玄，不可为他人道也。也就是说，姬溪虽未痊愈，但已经恢复如前。
身侧，姬渊傻傻的坐着，抱着碧螺，寒衣围绕着他们跑来跑去。三岁的寒衣，生的虎头虎脑，性子也是顽劣，却没有其父姬昀的狡诈，颇有姬渊的憨厚，其顽劣也多半是姬月几个女人惯出来的。相比之下，未满周岁的碧螺倒是性子恬静，很少哭闹，眼睛灵动至极，面目更是晶莹剔透，宛若这世间最璀璨的珍宝。而姬渊呢，仍是个小孩子，他或许已经察觉到了自己和其他孩子的不同，又或许有些自卑，但他纯良的性子却使他能够逆来顺受，甘之如饴。
远处，飘雪在练剑，这孩子如今更加的勤奋了，他不喜欢读书，他喜欢练武。姬溪却强硬的要求他每日里必须要抽出两个时辰的时间去读书，剩下的时间方能去做他自己喜欢的事情。孩子懂事，有远超同龄人的坚韧，知道姬溪是为了他好，所以每日里两个时辰的读书时间虽然难熬，可他还是做到了，当然，效果不佳。而相比于读书的进展缓慢，其武学的进步速度却是令人咋舌，十四岁的年纪，已经俨然有大家风范。
那边，姬昀在百无聊赖的教刘民下棋。刘民这孩子，若是在外，当为人中龙凤，可在姬家，却有些不显眼，若论文，他远没有姬昀的天赋，在姬昀这做大山前，他实在没有攀登的勇气，若论武，且不说姬渊，便是飘雪，他也远远不如。然而，姬家对他的教导是非常成功的，他能认清自身的现状，却没有自卑。他前进的脚步异常的坚定，他能忍受寻常孩子无法想象的艰难。所以，姬溪对其非常的满意。
草地上，姬月，貂蝉，姬蔓，吕浅四个女人正在张罗着吃食，蹑影撒欢似的兜来转去，黑子一动不动的蹲在边上，双眼直勾勾的盯着正在烤着的羊腿，引得姬月娇笑着骂其吃货。
这个午后的时光是清闲的，也是难得的清闲，一家人其乐融融，享受着这难得的天人之乐。然而快乐的时光总是短暂的，太阳落下了山头，一家人只能回返。
翌日，姬溪天未亮便早早的醒来，沐浴更衣，焚香净身，而后来到了刚刚建成的白马寺。今日，是白马寺开寺的日子。
史书上的白马寺，是中国第一古刹，世界著名伽蓝，姬溪依稀记得应该是东汉初年建成的，但这个时代却并没有，于是乎便由姬溪来建。承蒙佛法的恩惠，姬溪将这件事情看的极重，建成后的白马寺，庄严处尽显佛法威严。
洛阳本只有枯海一个僧人，但枯海外出游历的这些年还是认识了不少人的，便陆续召集过来，至今日开寺，白马寺已有僧人数十，具皆是得道高僧，在姬溪看来，这个时代的僧人，才是真真的佛法弘扬者，他们才是真正的僧人。
这一日，白马寺人山人海，多是来游玩者，鲜少有信众，对此，不论是姬溪还是枯海等僧人，都不怎么在意，与他们而言，佛既然在，那么总有一日被被世人所看见。
白马寺的钟声整整响了三日，诵经声也整整响了三日，三日后的洛阳还是那个洛阳，但在不知不觉间多了些安详，三日后的姬溪还是那个姬溪，但在不知不觉间多了些宁静。（未完待续）