唐风这一离奇的举动让节目的模特小姐目瞪口呆，这是在估价，0可不是那么好加的，一个0就是原价的10倍啊。一边的范紫韵拿过纸板，也不知道她是真的惊讶还是主持人习惯性的故弄玄虚，她先用手捂住张开的樱桃小嘴，然后问唐风道：“唐先生，你确定吗？”
“哦，对不起，我写错了。”唐风歉意的说道：“现在可以改吗？”
范紫韵恨不得踢唐风两脚，搞什么啊，节目时间是精确到秒的，但她不可能真的去踢唐风，形象最重要，这可是现场直播。范紫韵优雅的点了点头，说道：“当然可以。”
唐风拿起记号笔在七个0后面又添了一个0，14后面八个0，那就是14亿，一方端石砚台，唐风居然估了这么一个惊世高价。
范紫韵看纸板之际碰了碰唐风，唐风知道她是在提醒自己，这是现场直播的节目，不要乱来。唐风轻描淡写的说道：“古玩很难估价，这只是一个保守的估计。”
14亿也就罢了，居然还是保守估计？模特小姐觉得唐风不应该来鉴宝，他该去神经病医院。
时间容不得范紫韵多做考虑，而且她也相信范老爷子的判断，唐风不是胡说八道的人。她将另一张纸板递给唐风，并说道：“唐先生请写下你的鉴定结论。”
唐风接过纸板，写下“宋代 普通端石所制端砚”几个字后将纸板交还给范紫韵，范紫韵接过纸板伸手做请状，示意唐风坐到嘉宾席位。
可能是为了形成PK的态势吧，嘉宾所坐的位置很像一张梭哈游戏的赌台，唐风被安排的位置和三位嘉宾隔桌相望，目光对视，四人同时点头致意。
范紫韵继续主持着节目，她面向观众，大方得体的说道：“各位嘉宾，各位来到现场的朋友，以及电视机前的观众朋友们，一号藏家需要鉴定的藏品已经鉴定完毕，请大家稍事休息，我们一会儿再见！”
娱乐类节目都跟妓女似的，而广告就好像是嫖客，一到某个时刻就会强势插入，一晚要插好几次，更加可恶的是，每次都他M的不止一个。
广告时间，范紫韵来到唐风身边，她将手里的纸板放到唐风面前，唐风望向纸板，上面写着：不要抬头看我，你的估价太恐怖了，和另外三位嘉宾的估价简直就是天差地别！你真的确定吗？另外三位嘉宾可都是知名的鉴宝专家，有一位还是来自国家博物馆的。
唐风不动声色的伸手做了一个“OK”的动作，表示没有问题，不过，他的心里也捏着一把汗。他对自己的鉴定是很有把握的，但他担心自己的证据不被另外三位专家认可。如果是在古玩市场上发生这样的事情，他反而会高兴，但在电视鉴宝中，如果他们一致不认可，谁都没办法证明唐风的鉴定的。
一会儿，节目再度进入直播状态，范紫韵亮出了一号嘉宾的鉴定结论，纸板上写着：普通端砚。
接着，她亮出二号嘉宾的鉴定结论，上面写着：端石端砚，疑为仿宋。
三号嘉宾就是范紫韵所说的那位来自国家博物馆的专家，他应该是柳月的同事，他的结论比较详细，上面写着：宋代端砚，普通端石所制，所留款识疑为后世加款。
如果能确定这方砚台是古砚，断代其实并不难，因为古砚的外形制作和雕琢工艺具有明显的时代风格。唐宋时期，砚材丰富，砚石的开采相对容易，这个时期的砚材尺寸都比较大。
因为当时的砚材资源并不稀缺，人们还没有把砚台当做工艺品来精雕细琢，他们只追求砚台的实用性，而这方砚台古朴雅洁的外观就很符合宋代古砚的风格。但是，古砚也是做容易作伪的石质古玩，因为唐宋时期的古砚富裕空间很多，后人随时随地都可以加铭添花。
结论过后，范紫韵开始量出嘉宾们的估价，前三位嘉宾的估价都在两三万左右，当范紫韵亮出唐风的估价时，那一长串的0就如同一颗颗重磅炸弹一样，让台下发出一片惊呼。坐在唐风对面的那三位嘉宾也开始交头接耳，其中的两位纷纷摇头，只有国家博物馆的那位专家露出些许深思的神情。
范紫韵不慌不忙的说道：“四位嘉宾的估价出现了很大的分歧，但我们只能听到其中一位嘉宾为自己的估价做出解释。谁来鉴定，由你决定，请大家拿起手中的投票器，支持一号嘉宾的请按一，支持二......支持神秘嘉宾的请按四，投票开始。”
今天的投票注定只能是走过场，如果不出意外的话，非国家博物馆的那位重量级专家不可，但是，意外却偏偏发生了，即时投票结果很快出来，唐风的得票超过百分之九十九。
此刻，范紫韵的内心也在祈祷，她是真的希望唐风能够拿出有力的证据来证明他的估价。如果他的估价证据确凿，充分合理，令人信服，那这档节目肯定会上明天各大报纸的头条。最最关键的是，下一期《盛世收藏》的收视率会因此而飙升，不，已经不能用飙升来形容了，简直就是爆发或者是井喷。14亿的端砚，这实在太疯狂了。范紫韵心里在充满期待，嘴上可在说正事儿，她说道：“现在，我们就请唐先生说出他的估价理由。”
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唐风调整了一下话筒，说道：“在作出这个估价之前，我想到过很多词汇，诸如无价、价值连城之类的。但是，我觉得，古玩的价值还是需要用一个数字来量化，所以，我作出了14亿的估价。即，13亿多的中国公民，加上台湾同胞、港澳同胞和海外侨胞，全球的华夏子孙每一个人出一块钱，这就是14亿的由来。而这方砚台完全配得上这个估价，因为，这是一方‘正气砚’、‘英雄砚’，这是岳飞使用过的砚台，这砚背‘持坚守白，不磷不淄’的八字铭文是我们的民族英雄岳飞亲自篆刻的。而且，这方砚台的意义还远不止于此，谢枋、文天祥、吴鲁先后都使用过这方砚台，并添铭留款，这不是一方砚台，而是民族精神的传承......”
“好！”台下观众的喝彩声打断了唐风的话，掌声如雷鸣一般响起，他们如此激动的表现不是因为唐风的话具有非同寻常的感染力，而是因为‘正气砚’之名如雷贯耳，足以让每一个龙的传人血脉喷张、豪情四溢。
在领导眼中，不明真相的永远是群众；在专家眼中，不明真相则是业余爱好者。透过另外三位嘉宾的眼神，不难看出他们的态度，他们并不认可唐风的判断
如果这方端砚真的是正气砚，它的价值根本就不能用钱来衡量，正如唐风口中所说的那样，全球的华夏子孙每一个人出一块钱，14亿只是象征意义上的估价，而不是真实的价值。
范紫韵出生书香门第，她当然知道这方是事实存在的，但是，如果这真的是正气砚，为什么其他嘉宾都没能看出来，唯独唐风能看出来呢？要知道，这可是大名鼎鼎的古今第一砚啊。
根据清朝道光年间的举人梁绍王的《两般秋雨庵随笔.岳忠武砚》的记载，岳飞被害后，它的这方砚台几经辗转，最终流落到南宋末期诗人、抗元名将谢枋得的手上，他得此砚，如获至宝，在砚堂留下了“枋得家藏岳忠武墨迹，与铭文相若，此盖忠武故物也”的铭文。
南宋咸淳九年十二月十三日，谢枋得将这方砚台转赠给了文天祥，文天祥在砚台的砚堂下端篆刻上了‘砚虽非铁磨难穿，心虽非石如其坚，守之勿失道自全’的二十一字铭文。
事实证明‘守之勿失’只是一个美好愿望，三位宋室孤忠死后，这方砚台经朝历代，辗转飘泊，阅尽世间沧桑。在1894的秋天，福建晋江人吴鲁意外在皖南获得此砚，吴鲁有感于此砚‘得乾坤之正气’，遂为之取名为‘正气砚’
相比名垂青史的岳飞，谢枋得的忠义也毫不逊色，谢枋得是南宋宝祐四年，也就是公元1256年的进士，与文天祥同科。1257年，谢枋得因组织民兵抗元有功，任科举考官，又因其性好直言，得罪权臣贾似道而遭黜斥。宋亡之后，谢枋得隐居福建，元朝屡次征召他入朝为官他都坚辞不应。1289年，当时的福建参政魏天祐强行将他押往元大都，但谢枋得坚贞不屈，在今天的北京法源寺绝食而死。
为这方端砚起名的吴鲁也不是无名之辈，吴鲁字肃堂，号且园，光绪十六年的殿试状元，授翰林院修撰。他为人刚正，一生忧国忧民，他所著的《百哀诗》深刻的记录了腐朽无能、闭关自守的清政府致使中国陷于被动挨打的惨痛情景，具有很高的文学价值和历史价值。他对满清统治集团的腐朽糜烂痛心疾首，《百哀诗》中充满了愤慨，但是，当八国联军打进中国时，他又挺身而出，担任清政府的军务处总指挥，奋起抗战。
小小一方端石砚，书写了豪情万丈的“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，书写了视死如归的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，书写了正气凛然的“毋效楚囚相对泣，拔剑收取旧山河”，当所有的这些，一一展现在我们面前的时候，我们不再感慨民族的苦难，有的只是一路披荆斩棘的豪迈！
这就是传承，民族精神的传承，也只有古玩，才能将这种传承镌刻得如此深刻形象，让今人为止震撼。
但是，唐风的判断缺乏理论依据，这方古砚除了砚背上的‘持坚守白，不磷不淄’的八字铭文外，无一符合正气砚的特质，连尺寸都小了几号。
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