但在第八刀，斯钦巴日仍然死了！
人通常会在连续七次相同的结果中得出下意识的结论，这一心理法则被广告商所利用，玩得滚瓜烂熟：当一个潜在需求者看到一条广告七次后，就会以潜在心理中认定该品牌是著名品牌，且是自己所需要的最好品牌。
同样，斯钦巴日在岱钦连续七次“吃力”的抵抗中，以为看清了岱钦的水平。却没想到，子龙深知如果一开始就全力以赴，那么斯钦巴日就真个是劲敌了，其厮杀过程将可能是殊死战斗，所以，子龙不着痕迹地在力道上示弱于人，但周围观战的人却看到的是斯钦巴日连续七刀都没奈何岱钦！
特种兵与特警的最大区别，就是特种兵出手是杀人，而特警出手是为了制敌！执行过许多战斗任务的子龙，在最后一刀抵挡时于马刀上发挥寸劲的突然爆发性，硬是以刀把压制住超长马刀，还伸前5厘米，刚好刺穿了斯钦巴日喉咙！
斯钦巴日难于置信地看着刀锋穿透自己的喉咙，并往下切断了两根锁骨中的连接！双臂力量的丧失使斯钦巴日马上感受到死亡在身上弥漫！
但斯钦巴日并不能立刻死去，由于刀口极小，鲜血喷涌的景象是没有的，只有流出来不多，可多数血液涌进他的肺泡里，要15分钟左右才会因呼吸困难造成的缺氧死去！
斯钦巴日临死时嗬嗬声拼命挣扎的景象，深深撼动了喇嘛们的心！
死亡在这一刻是多么恐怖而真实！
尽管，他们以前不是没有看过死亡的过程，但那是看与自己无关的人死！
可是，对百姓们来说，这是夜叉神在证明神力的过程！
所有的百姓都蜂拥前去，为自己的夜叉神而欢呼！
巴根看自己的主人成了万众欢呼的对象，神气地守在岱钦身旁，自己有几斤几两，却是不知道了。
娜仁托雅吃惊地看着岱钦毫发无伤地连续战胜著名的高手，终于意识到，自己远不是能和岱钦斗的……但他为什么会被自己打呢？……难道，他一开始就喜欢自己，像那只傻羊羔一样，愿意被自己打，愿意自己的姑娘追？——灿烂的红霞，再次飞上她的脸颊！
子龙并没有忘记添火加油，示意大家安静后，高声叫道：“你们听着，他们是著名的高手，还是护法金刚！但你们知道不知道，他们为什么会被我杀死吗？”
没等在下面沉思或嘀咕商量讨论的百姓回答，子龙又示意七嘴八舌说话的百姓安静，叫道：“他们以为念了经就可以消除他们的杀孽，他们以为自己是尊贵的人，就可以胡作非为！错了，长生天在看着，是长生天在惩罚他们！他们该死！”
“对——”所有人，包括军人，都接受了这个答案！
郯王看跋鲁金哥他们都被这气氛感染，微笑着捋了下胡子，不再对嬉皮笑脸的岱钦有任何的轻视！岱钦这家伙真是会说话，他说来说去都是长生天在惩罚胡僧们，有两个好处，一是推托了责任，杀人行为成了长生天的公道，二是还有暗中的含义，他岱钦在这校场上战斗，乃是长生天派遣而来惩罚胡僧们的！
名正言顺地杀了人，却还成百姓与军队拥护的事！
看一众胡僧没了威风，老老实实还带着虔诚来，子龙就有着说不出的高兴！
令子龙吃惊的是，铁迈赤竟是一个四十余岁，矮小却很忠厚的喇嘛！
忠厚到什么地步呢？除了念经苦思，其他事情他一律说“你们看着办吧”，乃是一个七窍通了六窍，一窍不通的家伙！是以，子龙开头说，佛祖是慈悲的，百姓现在正饿着呢，身为僧人，当应资助百姓，让周围的寺庙把钱财和粮食都拿出来……只消套个大道理，无论说什么，他都点头说好。
难怪！子龙想，若自己在这位大师兄手下，若是照他的滑头作风，只消把每件事都说成是为了帝师为了我教云云，杀人放火的事这位仁兄也会答应！
胡僧们是输家，且又犯了众怒，岱钦说什么都是默默地答应，没一会几个胡僧乖乖地扬鞭快马去叫周围的寺庙放粮。
本来娜仁托雅和萨仁格日乐都以为，比赛后，岱钦会过来，没想到，岱钦居然坐上一块大石头上，说自己要诵经！并叫巴根和几个护卫在下面护法！
子龙在大石头上打坐练气功，而真正的目的，却是拿出手机，拖出两侧的太阳能板进行曝晒充电！子龙幼时便练气功，是以他在大石头上打坐了两个半小时并不费力，尤其是抹了点百草油后，蚊虫都不敢近身，让山谷里时常被小咬和蚊子叮的人们大感佛法之高。
郯王看岱钦在大石头上打坐，还带了串佛珠挂在手上，甚感欣慰，前来的跋鲁金哥亦是说：“观此岱钦，若真是佛门子弟，应当是禅宗之人。”
郯王也称是。原来也不是说当今胡僧就有多么坏，说胡僧不一心向佛，专门干淫奸的事情，之所以如此是与西藏佛教密宗的教规有关。藏传佛教的经文、绘画以及雕刻中都表现了**的成分。密宗佛像“欢喜天”就是男女裸身相抱交媾的塑像，俗称为欢喜佛。利用女性的身体是达到佛法修为的一个重要途径，在这个过程中的女性称为“明妃”。欢喜佛****中的男性代表方法，女性代表智慧。佛经《四部毗那夜迦法》中就说僧人与妇女交媾是现身说法。《佛说秘密相经》也有许多**的记述，在经文中“金刚杵”和“莲华”分别指男女的生殖器官，“金刚杵及彼莲华二事相击”可以修成正果。元朝成吉思汗和忽必烈都大力提倡密宗佛教，到了后来的清朝，欢喜佛还被供奉在雍和宫。
元朝中后期，胡僧出入禁中，夜里就留宿在宫闱，任意奸淫年少美丽的公主和嫔妃。那些嫔妃元顺帝一个人满足不了，独守空床早已寂寞难耐，乐得与僧人淫媾。顺帝只知道习法为快，从来不去禁止，是以，佛法变成了滥欲奸淫之道。凡是国内的女子都必须以册藉申报姓名，到了出嫁的年纪不论美恶必须先弄到僧人的府中强行淫媾，叫做“开红”，待僧人玩弄够了才可以发归回夫家完婚。民间女子遭此毒，衢巷悲哭不绝于时。当时人都说：“不秃不毒，不毒不秃，惟其头秃，一发淫毒。”
所以，与南方文人交好的郯王，看岱钦如此打坐，乃是中原僧人常见只态，虽知道这家伙十有**不尽不实，但远比胡僧们好了，再看岱钦在这几日来的表现，居然连赠送他的侍女都不曾动过，至少是没有见过他有行房之事，遂欣慰。
邻近傍晚，果然来了不少粮车，和尚与被驱使来的百姓，吃力地把牛拉车推进山谷来。终于见到粮食的民众皆尽欢呼，没有感谢和尚和胡僧，全都去向夜叉神道谢。
由于寺庙有远近，一直到半夜都有粮车陆续赶来，就没有那达慕举行了。（未完待续）