东方即白，林君玄从沉修中慢慢睁开眼来，篝火已经熄灭，脚边不远，少女搂着雪狐，蜷着身子，卧在地上，嘴角露出一丝甜甜的笑容。这女子奔波在外，一个人出现在这荒山野岭之中，过着担惊受怕的生活，这或许是她睡得最安心的一个晚上。
少女在熟睡，林君玄也就不打扰她。等到她醒来的时候，就是两人分别的时候，让她多睡一会也无所谓。
时间还早，林君玄很久没有诵读过古圣贤之书了。读书人时时刻刻经卷不离手，讲究时刻聆听圣音，洗练心性，以免双耳蒙尘，污了心境。这少女还在熟睡中，林君玄也不想打扰她，取了竹箱，走到另一面的山崖处，停了下来。
山崖边过膝的野草丛生，林君玄放下竹箱，取出笔墨纸，放于野草丛中的一块巨大的岩石上。双手负立，林君玄走到临崖而立，大声诵读起自己所熟知的圣贤之言：
天地有正气，浩然充斥天地，君子者，善养之，藏于胸，纳于心，邪不能侵，浊不能污
读圣贤之说，要大声，世谷书生只知诵读诗书要大声，连学堂老师也要求学子，大声诵读。大多数读书人知其然，不知其所以然。
方寸宗中典籍众多，松隅曾从宗藏经阁中取了一书给林君玄，这里面除了道书，还有许多宗中前辈的修道笔记之类的。道法书林君玄没法修练，但那些杂记类的笔记书林君玄还是可以的。这三年，林君玄修练之余，便会这些箱中的杂记类书。在其中一位宗中前辈的笔记中，看到关人大声诵读的一个解释。这位宗中前辈和大虞王朝的一位儒家领袖是方外至友，有极深交情，他在杂记中写道，读书人诵读圣贤之作，不是读给别人听，而是读予天地听。天地有浩然之气，读书诵圣贤之作，情感所积，引动天地浩然之气贯体，使得百邪不能侵。他遇到过一些真正有修养的大儒，怒的时候，一声喝斥，居然有相当于修道强者的威力，碰到这种大儒，一些邪道高手，能被他们真接一声喝散精气，就像是被道门的顶尖高手拍了一掌。而大虞王者的丞相，据说曾经隔着数千丈的距离，一声喝斥，震散了一位邪道宗主的精气，将他活活震毙。
这位方寸宗前辈在书中写道，正直，刚正的大儒虽然不修道法，但并非就没有精气。他们的精气，不储存在体内，而储存在灵魂中，储存于天地之间。他们用以沟通天地之力
的道符就是他们的灵魂。接近圆满的灵魂，一声呵斥便能挥动天地浩然之气，以用攻敌。这效果其实就和天人期高手引动天地之力一样。
在修道的数个境界之中，天人期及以后境界的修道高手最注重心性修为。这个时期之后，道法的提升和心性修为息息相关。修道的各个境界，天人期为一个质变的阶段。
这个时期之所以命为天人，正是寓意，人与天合，天心人心的意思。论心性修为，一个几百岁的修道者拍马也赶不上一个终身浸淫儒家典籍的大儒。修道者修上几百年，大部分时间
都是修的道法，而并非心境。而儒家讲究的就是心境圆满，外物不能加，诸邪不能侵。
天心大乱三百年，邪道肆虐，百家之中，邪道最不喜欢的就是儒家。儒家倡导治国平天下，天下太平，邪道就得中落。按照邪道的想法，天下的儒生自然是死绝最好，以后就再没有什么人说
邪不压正了。但三百年的兵戈动乱，邪道杀伐都没能灭尽天下的大儒，其中一个原因便是因为这些大儒虽然形体枯朽，但内心圆满，一声呵斥，直接震的这些邪道高手精气破散，
破功而亡。以至于邪道中人只能通过控制那些割据的势力，去迫害那些诗礼世家。
因为儒家在修炼心方面绝对优势，许多修道士都会去参悟儒家的典籍，用来提升自己的心性，灵魂境界。甚至一些修道界强者，还会为了心性修炼方面的问题，专门登门向大儒请教学问。
诵读片刻之后，林君玄从一旁取过宣纸，摊在岩石上，想了想，提起蘸墨的毛笔，在宣纸上写下了三组字：修身，治国，平天下
儒家所提倡书生一生的抱负尽缩于这三个词语之间。望着这七个字，林君玄陷入了沉思。越是大儒，修养越深，越出名，离朝廷就越近。
而其提倡的观点，便越接近于这四个字。大儒心境修为高深，不敢说圆满，至少是接近圆满的。而大儒的境界显然与这七个字是有关系的。
修身，治国，平天下，从表面上看，似乎就是世俗尽展胸中抱负，但真实的应该不只是这样才对，林君玄低着，半晌，突然提笔在修身
二字下方，写上一行小字己身。
修身，修的自然是自己的身这个身是却身心的意思。天下绝大部分的读书人都止步于这个境界。天下儒生众多，但真正能靠一喝，震散邪道高手全身精气的，
却只有大儒才能做到。虽开然在修身这一步，只有大儒达到极致。
修身之后，第二步为治国。林君玄想了想，又在治国后，加了一行小字：帝王身。大儒入于朝廷，处理朝政，辅佐君王。君王有错，大儒当上谏这是修帝王之身，令帝王身正。
帝王负社稷重器，居于朝廷，而朝廷又负统帅万民，调理天下，可谓天下人心所望，做镇于人心之中，所以古时，朝廷又总称之为中央朝廷。这个中央，指的是人心中央，万民翘的意思，而帝王有称为天子，上天之子。
所谓天心人心，上天者，人心也。
林君玄思绪越流畅，奋笔一书，又在平天下下方加上了一行字：修天下人之身平天下，使天心平天下太平，百姓安居，欣欣向荣，此为修天下人之身。
修几身，修帝王身，修天下人之身林君玄轻轻读出了读书人生平抱负下方的这三个新的注解。儒家养浩然之气，使心神圆满，其所有的奥妙就集于这几个字了。参透了其中的含义，心神便至于圆满。
林君玄修道许久，已渐渐明白修道和心神境界的关系。心性修为高的人，修炼起道法来，事半功倍，水到渠成，也不惧怕心魔，是谓诸魔不侵。
林君玄又想起了天地万化经的总纲，总纲中说，人看到万物，看到各种景物，景色，或应景生情，或喜或哀，或悲，而这个过程，表面上看的只是人的情绪变化，但其实是万物在盗取人的气。人之所以会疲劳，生病死亡，就是因为被盗取了生存之本的气。
正直的大儒，全身浩气凌然，他们开不会被外物所影响，不以物喜，不以己悲，宠辱不惊。按天地万化经的解释，这些大儒正邪不侵，万物已经很难盗取他们的精气了。很多大儒年逾古稀，但精神矍铄，有的比年轻人还精神。他们的声音宏亮不弱于年轻男子，目光锐利比年轻人更有神，而且寿命很长，相比普通人而言，他们活得很久。被人问起长寿的秘诀是，这些大儒往往回答说，吾善养吾之气
不过，大儒虽然能阻止万物盗取自己的气，却还是要死。这是因为，他们虽然能阻止万物窍取自己的气，但却不能阻止天地盗取自己的气，所以还是要死。相比于万物，天地强大太多了，而大儒的心性修为还不足以阻止强大的天地盗取自己的气
如果按照天地万化经的解释，其实读书人也是在修道。只不过，修道界的人修的是，而大儒修的却是精神。他们能通过提升自身心性修为的地步，阻止万物盗取自己的气，这本身已经和修道者差不多了。如果再往上一点，达到阻止天地盗取自身气的地步，读书人说不定可以真正达到长生不死的地步林君玄心中若有所思道：只是可惜，绝大部分读书人连修身都未能圆满，更逞论治国。而大儒纠缠于政务，单单治国二字，便耗尽了他人间几乎一生的时间。而到平天下这一步，他们的肉身已经老了，也已经没有时间让他们去完成平天下这一步了所以天地之间自有儒以来，还没听说过有一位儒者能达到长生不死的境界
天地诞生了人，天下人与天地息息相关。如果儒生能达到修天下人身的地步，其心神境界说不定还真能阻止天地盗取自身之气，从而达到长生不死的境界。只是平天下谈何容易。这个平字，并不是说百姓富足，天下没有战事就行的。
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