乐歌、曾参两人休息了一会儿，又继续往下读《论语》。
“下一篇编排的是哪些内容啊？”乐歌问道。
曾参赶紧拿起竹简，看了起来。然后！双手递给乐歌。
乐歌没有接，一摆手拒绝了。
“说吧！我懒得看！抓紧时间！”
“是！乐伯伯！”曾参应道：“这一篇是写‘做人之根本’的！”
“哦？”乐歌应道。
曾参解读道：“先生认为：做人之根本，先学礼乐！只有先学礼乐，才懂做人。只有先学礼乐，然后才可以去做官！”
“哦？”
“先生还举例说：比如说他的学生，都学习了礼乐，结果一个个都去做官了！”
“哦？”乐歌又应道。然后问道:“那么？这篇文的名字应该叫‘做人之根本篇’了？”
“不是！乐伯伯！”曾参应道：“这篇叫‘先进篇’！乐伯伯！”
“嗯！知道了！开始读文吧！”
“是！乐伯伯！”曾参应道。
子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”
“什么意思？”乐歌习惯性地问道。
曾参解读道：“先生说：那些先学习礼乐而后再做官的人，他们大多是原来没有爵禄的平民，他们是通过学习礼乐等知识而后才走上仕途的；那些先当了官然后再去学习礼乐的人，他们都是世袭爵禄的官富子弟。如果要优先录用人才的话，那我主张优先录用那些先学习礼乐等知识的人。”
“呵呵呵！”乐歌笑道：“这么直接啊！直接点题？”
“是！乐伯伯！直接点题！开宗明义！”曾参应道。
“嗯！好！”乐歌应道。
曾参进一步解释道：“先生这认为：那些先当官，即原来就有爵禄的人，在为官以前，大多数人没有接受礼乐知识的系统教育，还不知道怎样为官。既便当上了官，这样的人都是不可胜任的。而那些本来没有爵禄的平民，他们在当官以前已经全面系统地学习了礼乐知识，然后就知道怎样为官，怎样当一个好官。”
“你先生是在为你们这些学生找机会啊！呵呵呵！”乐歌笑道。
“乐伯伯！”曾参争辩道：“先生说的是实话！那些世袭贵族们，他们大多没有真才实学，是不能为官的！”
“好好好！我们不抬杠！继续往下读文！”
“是！乐伯伯！”曾参应道。
子曰：“从我于陈、蔡者，皆不及门也。”
“什么意思？”乐歌问。
曾参解读道：“先生说：曾经跟随我从陈国到蔡地去的那些学生，现在都不在我身边受教了。”
“什么意思？”乐歌又问道。
曾参解释道：“先生的意思是：这些学生大多数都去做官了，其他人也都找到了好的工作！”
“吹吧！你先生！嘿嘿！”
“哪里是吹呢？是真的！”曾参争辩道：“我先生的意思是：跟随他学习了礼乐的人，都能够找到好的工作！是这个意思！乐伯伯！”
“哦？”乐歌点了点头。
曾参感叹道：“先生和他的学生从陈国到蔡地去，途中他们被陈国人所包围，绝粮7天，许多学长饿得不能行走。当时跟随他的学生有子路、子贡、颜渊等人。先生回国后，子路、子贡等人先后离开了他。所以，先生时常想念他们。”
“哦？”乐歌又点了一下头，说道：“继续往下读！”
“是！乐伯伯！”曾参应道。
德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。
“什么意思？评价他们？以前不是评价过一回了？”乐歌问道。
在《论语》的前面章节里，好像有过一篇评价学生的文。所以！乐歌追问为什么。
“是！乐伯伯！”曾参应道：“以前是评价过，但内容不同！乐伯伯！”
“哦？解读一下！”
“是！乐伯伯！”曾参应道：“先生说：我的学生当中，德行好的有：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。善于辞令的有：宰我、子贡。擅长政事的有：冉有、季路。通晓文献知识的有：子游、子夏。”
“哦？”
曾参进一步解释道：“这里的评价与以前的评价不一样，这里的评价主要是从价值作用来考虑的。也就是说！这些学长经过先生这里的礼乐教育后，变成了怎样地人？”
“变成怎样地人了？”
“变成可以为官、做事、担责的人！乐伯伯！我把这些内容编排在这里，是这个用意的：经过先生的礼乐教化后，学长他们都变成了有用之人！变成了人才！是这个意思！”
“哦！很好！”乐歌满意地点点头。
“是！乐伯伯！谢谢乐伯伯！”
“好！继续往下读！”
“是！乐伯伯！”曾参应道。
子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不说。”
“什么意思？”
曾参解读道：“先生说：颜回也不是有意奉承我、帮衬我，从他对我说的话中可以知道，我说的话他从来没有不心悦诚服地接受的。”
“什么意思？”乐歌的眉头皱了一下，问道。
曾参进一步解释道：“颜回在先生面前服服贴贴、毕恭毕敬，对于先生的学说深信不疑、全面接受。所以，先生多次赞扬颜回。先生认为颜回不是恭维他、奉承他，而是真的信服他。所以！先生很自豪、很感动。”
“哦？”乐歌又不解地问道：“为什么要这么说颜回呢？也就是说！你为什么把这一句编排在这里呢？什么用意？”
曾参苦笑了一下，说道：“意思是：相信先生的话没有错。只要我们都相信先生的话，并且去实践人生，我们的人生都有一个好的结果！还有！人类社会就会美好起来！”
“哦？原来是这个意思！”乐歌点头道。
“可惜！颜回早逝了！”曾参神色一变，伤感起来。
“唉！没有办法！继续往下读！”
“是！乐伯伯！”曾参应了一声。
子曰：“孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”
“怎么又扯到闵子骞的身上来了？”乐歌不解地问道。
曾参解读道：“跟说颜回一样，意思是：听先生的话是没有错的。只要我们都相信先生的话，并且去实践人生，我们的人生都有一个好的结果！还有！人类社会就会美好起来！”（未完待续）