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第728章 生存学是必修课
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“先生教导我们,要我们保护好自己,先让自己活下来。只有自己活下来了,才能照顾好身边的人。自己至上!先自己而后别人!……”方忠继续说道。

老子哼了一声,提醒道:“话还没有说完!继续说!在特殊情况下,是可以先别人而后自己的!”

谁要是偏激地理解为:先自己而后别人,那么!就曲解了道家演说。或者说!偏激地理解了。

道家是讲“先自己而后别人”,但是!是有特殊情况的。

“谢谢先生!我的话还没有讲完!先生!”方忠感谢道。然后!继续开讲。

“当确定我们活下来更有用的时候,我们是先自己而后别人的。当我们必须死的时候,那就牺牲自己。道家也讲究‘舍生取义’、‘舍我其谁’的,而不是绝对的自私。”

“嗯!很好!”见方忠理解的很到位,老子满意地叫好道。

南宫敬叔就坐在一边,见方忠口若悬河、滔滔不绝,他很是惊讶,也很是羡慕和佩服。

心想:我的这个小老弟啊?他牛比得很啊?

南宫敬叔比方忠年长,但是!方忠个子大。所以!两人看起来差不多大。

方忠虽然不是贵族身份,可他的穿戴也跟贵族一样。所以!两人在一起的时候,别人都以为他也是贵族。

“先生还说!我们也要有理想、梦想,但是!我们的理想和梦想,都不过是为了活着、为了生存下去。还有!先生说!我们的理想、梦想不能不现实、自己实现不了!再长也不过子孙代代相传,而不是没有年限。

先生的意思是:我们的理想、梦想不要不切实际!万万年以后的事,不是我们操心的!我们操心的是眼前的事,是首先是自己的事,然后是子孙的事。再远了,就不切实际了!

先还是让自己活下来!只有我们自己活下来,这才是生活,才是我们自己的人生。我们都死了,还有什么理想、梦想和人生呢?是不是?所以!先生告诉我们!不要被人忽悠了,不要去作无畏地牺牲!……”

“好!很好!你理解得很透彻!”老子称赞道。

“我们在什么情况下?要作出牺牲呢?要舍生取义呢?要舍我其谁呢?”

“在什么情况下?”老子好像现代社会的相声演员一样,追问道。

“先生说!当我们活不下去的时候!那么!反正是死!死又何惧!”

“好!”

“先生说!当我们的亲人遭遇危险的时候,我们要挺身而出,就算死!也要把亲人救出来……”

“好!但也要分情况!”老子提醒道。

“对!先生说!是要分清楚的!明明无法救还要牺牲自己。那么!可以不救!在这种情况下,保全自己,是最明智的!”

“好!还有呢!”老子追问道。

“先生!当别人活下去比自己活下去更有用的时候,我们也是可以去死的!比如说!身体比我们好的人!脑袋比我们好使的人!当他们遭遇生命危险的时候,我们可以为他们去死!这个他们!是指自己的亲人,而不是不认识的陌生人。对于不认识的陌生人,我们只要尽力就可以了,而不要牺牲自己的生命……”

“好!还有事例可以列举的!说!继续说!”老子追问道。

“总之一条!我们要保全自己,让自己活下来。只有在特殊情况下,我们才去牺牲自己保全他人。目的都是一样地,都是为了生存。保全自己,是为了自己的生存,让自己活下去是一个永恒的主题。

其实!保全家人、亲人的活下来而牺牲自己,那是因为家人、亲人的需要!因为他们活下来是我们所盼望的!所以!我们愿意为他们去死!

死!很简单!所以!先生并不是要我们作无畏的牺牲!随便去死!而是!在特殊情况下,才去为家人、亲人而死!

还有!就是为家族而死!为团队而死!为同一战线的人而死!为人类而死……等等!目的都是一样的!都不是让我们去作无畏地牺牲!而是在特殊情况下,才不得不去死的!……因为!我们的死,可以换来他们的幸福。他们的幸福,正是我们所希望的……”

“好!太好了!说得太好了!”老子又称赞道。

“太精辟了!我受教了!”南宫敬叔也是不由地赞叹道。

“我?我说到哪里我?我?我好像说跑题了?我?先生?”方忠情绪激动,说着说着突然发现自己不知说到哪里了?着急地朝着老子看着,一脸地求助相。

“呵呵呵!”老子笑道:“你没有说跑题!你可以回归!刚才说到生存问题!生存是我们的目的!然后说到死上面来的。说我们在什么情况下才会作出牺牲、舍生取义、舍我其谁!现在!你可以回归主题,继续往下说!你先喝口水!休息一下,理一下思路!”

老子说着,朝着方忠伸手示意了一下。

方忠也没有客气,端起茶杯就是一阵猛灌。

歇了一会儿,方忠又说道:“刚才我是说生存、活着,怕被人误解,才说到死的!意思是!我们道家!也不是单纯为了活着,为了自己而活着。在适当的时候,我们也是可以去死的!但是!我们不作无畏的牺牲。是不是?先生!”

“嗯!你继续说!就按照这个思路往下说!”老子看着方忠,满意地点头道。

“先生的意思是:我们要为眼前而活着,为看得见的幸福而活着。意思是!我们只要顾及到我们自己、子孙就够了,不要想着万万年之后的事!为了万万年的事而牺牲眼前的事,那是不切实际的做法。

比如说!先假设万万年以后会是怎样,然后!让我们放弃眼前而服从那个梦想中的美好世界,那是不现实的。

先生说!眼前的事并不就是‘眼前’的事,而是一个比方。意思是:可以预见的事。我们眼前可以预见的事,可以预测到后果的事,都是眼前的。

比如说!敌人强大了,就可能会来攻打我们,那就是眼前的事!比如说!我们现在生活的这个乱世,就有许多可以预测到的事!这就是眼前的事。

还有!我们干了某件事而带来的后果,这就是眼前的事!我们刚刚与人发生了误会,待会别人可能会来找麻烦,这就是眼前的事……

今天只管今天,不管明天,虽然也是眼前的事,可那也太没有脑子了。所以!这不是‘眼前的事’,这是傻子才做得出来的事。要是这么来理解,不是思维偏激了,而是傻比!”(未完待续)

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