日本岛国资源匮乏，本土面积又太过狭小，加上四面临海，它根本就没有什么战略纵深。因此，一旦发生战争，日本岛国的防御非常弱小。特别是在现在的武器装备之下的战争方式，更加无法防御。
除此之外，还有民族、文化等等因素，造就了日本大和民族的特殊心理。对领土的渴望、对资源的掠夺成为了根深于大和民族的一个固执而变态的追求。不说以前的倭寇和近代的侵略战争，仅是上世纪八十年代开始的对华人进行的资源掠夺就可以用疯狂这两个字来形容。
地大物博，这是华人一向宣扬的、自以为豪的民族观点。如果单从数量上来看，确实如此。但从人均水平上来看，就连贫穷的非洲都比不上。
但是在那一个时期，华人的资源对于贪婪的外资来说真的不愧于“地大物博”这几个字的称呼。就连战略稀缺资源——稀土，都以大白菜的价格贱卖出去！仅仅是在日本的沿海一带，就掩埋了足够他们使用二十年左右的巨量矿产资源！
华人的很多愤青经常被那些脑残的舆论误导，真的认为一旦发生了战争，只要将日本的航海生命线封锁，就可以不战而屈地战胜日本。这个想法实在是太过天真了！先不说日本人的战略储备是否真的和华人一样脆弱、残缺，能不能够封锁它的海上生命线还是一个疑问！
然而，历史的进程总是出人意料。日本人花费了巨大的人力、物力和财力，历经数十年才建立起来的战略资源储备，根本就没有用武之地！一场无人能够料想到的核战突然爆发，随之而来的地震、海啸等等天灾，将一个工业极其发达的现代化国家彻底摧毁，只留下一片残破的废墟。
“奇怪了，我记得日本人并没有足够的进化药剂来保护它的国民。我们可是禁止将基质药剂卖给日本岛国的，就算是有某些人贪得无厌丧失了基本的立场，将一些基质药剂偷偷地走私给日本人，也只是杯水车薪，聊胜于无而已。美国人一向是自我为中心，除非他们的药剂多到没有地方堆放，否则是绝对不会大发慈悲的。而欧洲联盟就更加绝情，直接宣布除了皈依教廷的欧洲诸国之外，其余的人种都是异端，生来就拥有原罪，只有虔诚忏悔自己的罪过，才能够得到救赎！”
孙若丹想到了教廷的“救赎”谬论，不由得哑然失笑。这个现任的教皇真不知道是否脑子进了水，竟然想要将中世纪的那些规矩全部搬来现实当中。难道一场核战就真的将人类的所有文明都摧毁了么？
不过，但凡能够担任教皇的人，绝对不是智商低下之辈。拥有强大权势，‘神裔战士’拱卫身边，坐拥神秘莫测的‘方舟’飞船，彼得教皇究竟在打着什么算盘呢？重新建立一个神权为尊的大帝国吗？
带着诸多的疑问，孙若丹急速地掠过生化兽横行的岛国残骸，向着一处生命数量密集的地方飞去。在孙若丹的感知中，远处的一个地方有着巨量的能量反应，在这个到处散发着寒意的寂寥世界中显得非常瞩目。
数百公里的距离转瞬即到，孙若丹的面前呈现了一个颇为安定、温暖的人类聚居点。不，应该说是幸存的大都市也不为过。
这个大都市的城市范围大概有一百公里，虽然也被核爆等等天灾人祸摧残得甚为残破，可是毕竟保住了一些现代化工业的设施，整体看来甚为完整。而且，在这幸存的城市周围，甚少强大的生化兽存在，就是一般的生化兽也很少看见。
这就是孙若丹非常奇怪的地方，怎么可能在这样的环境中还能够保留如此规模的聚居点呢？
当孙若丹来到了这个聚居点的近处时，他才恍然大悟。
原来，这个城市就坐落在一个巨大的火山边。远处，一个巨大高耸的山峰形如圆锥，只是在顶尖的地方缺了上截，滚滚炽热的岩浆和火山浓烟灰尘不住地从中冒出，将山峰周围的土地全部都盖上了一层厚厚的黑色外装。
严寒的气候，将地球的绝大部分地区都冰封覆盖，上空又是灰沉沉的污染云层，世界都是单调无比的景观。但现在，这个地处火山活跃的地带却是温暖如春，一派生机的景象，全都是因为地下的炽热岩浆。
一些地处低洼的凹地，汇聚了溶解之后的浑浊雪水。地下不断冒出的热量又不停地加热，不时有一些气泡冒出来，袅袅的热气蒸腾而上。
幸存的人们尽可能地将搜刮来的衣物全都披挂在身上，将自己裹得厚厚的。在这些热气蒸发的低洼之地周围，很多的幸存者搭庐而居，有的甚至就是直接躺下，留恋于这里的温热和水源。
即使是劫难遗生，人类的社会还是保留着悬殊差异的阶级。那些占据了巨量财富和掌握了力量的人们仍然处于富足的状态，他们不用为食物和水源担忧，只是恐惧于无穷尽的、凶残的生化兽，恐惧于如何在这个末世中怎样生存下来。
而那些穷人和地位低下的底层民众，每天都得为如何寻找食物填饱肚子而忧愁。在这个残忍而冷酷的末世，一切都是那么赤裸裸。
一路飞驰而来，孙若丹发现了数不清的暴力事件，抢劫、斗殴、强奸、杀戮等等人性中凶残黑暗的一面暴露无遗。混乱的社会秩序，再也无法束缚那头凶暴的怪兽，它尽情地释放着自己的能量，恣意地凌辱着弱小。
深深地叹息了一下，孙若丹知道自己也没有办法改变这个岛国的命运。没有了社会秩序，所有人性中黑暗的一面都会被无限制扩大，并且像瘟疫一样蔓延开来，最终波及到所有的人类，动摇、甚至毁灭一个文明。
这样的例子，历史上比比皆是。华人的文明在很早就发展起来了，并且在欧洲人还在森林里面茹毛饮血的时候就有了优美的诗歌文学，礼法井然，飞快地发展到了顶峰。可是，每当华人的民族文明即将发展到一个障壁，或者说是顶峰、瓶颈，就会有一个野蛮的游牧民族将之毫不留情地摧毁。
五胡乱中华将秦汉遗风、晋人风骨埋进了血盆大口，并名之曰：两脚羊！而蒙古的铁蹄将宋人的华丽篇章踏得粉碎，拥有发达文明的宋人竟然处在社会的最底层，连不识字吐蕃人都骑在华人的头上！而满族的统治就更加野蛮、血腥，不但发出了‘留头不留人，留人不留头’的冷酷声音，甚至连华人的书籍都大肆删改，凡是隐藏古籍不肯交出的统统入罪，‘文字狱’搜遍天下，打断了华人的脊梁。
通观这些历史进程，无一不是华人的思想、社会制度和文明积累到了一个极点，正在酝酿发酵的时候，就被毫不留情地打断了。所以，春秋雅语失传，唐诗宋词不再有人会唱。
看着眼前的惨剧，孙若丹再次坚定了自己的决心，不为自己的选择而后悔。只有人人都是独立自主的、拥有力量的“神”，这才能迎来辉煌的人道盛世！而不是一个为生存、为养家糊口、为寻找一个栖身之地而不得不弯腰屈膝的、属于财团盛宴的地球！
尽管他拥有以前想都不敢想的力量和资源，尽管他对很多的事情都无法容忍，尽管现在的华人之中还是利益关系错综复杂，可是这都不能够成为孙若丹彻底毁灭自己国家的理由，让它失去所有的社会秩序，变成像眼前这样的地狱一般的景象。
失去了社会的秩序基石，所有的臆想和目标都虚无。连生存的环境都不能够保证，还有什么可以期望的呢？
如果顺着自己的心意，毫无顾忌地行杀戮之事，念头倒是畅快了，可是由此带来的混乱又该如何收场？覆巢之下焉有完卵？到时候，受苦受难的就是没有丝毫能力的民众，眼前弱肉强食的惨剧就会在自己的国家上演。
孙若丹自问自己做不到‘宁教我负天下人，不教天下人负我’的铁石心肠。
“する！ライフセービング！”
一个披头散发的裸体女孩被一群同样裸着身子的男人围在中间，正在上下其手，有的已经在大肆攻击。
这个看起来还不满二十岁的女孩发出了撕心裂肺的惨叫声，试图打动这些露出残忍笑容的猥亵、凶残的暴徒，只是她的惨叫声引来的是更加重的蹂躏！
孙若丹低叹一声：“真是人间惨剧！”
说罢，额头眉心处的晶石光芒闪动，十余道激光分毫不差地击中这些男人的头颅，无情地夺走了他们的生命。
虽然孙若丹也知道他这样做只是暂时性地延续了这个女孩的生命，无法保住她日后不受人欺凌和杀害。在这个乱世末日中，救了这个女孩的生命，说不定反而是延长她的痛苦！
可是，好死不如赖活着！再说了，孙若丹也只是率性而为，能不能活下去，就看她的造化了。
孙若丹破空而去，留下了呆若木鸡的女孩站在一群死亡姿态千奇百怪的男人尸体中间，显得甚为怪异。一路上，孙若丹顺手将几群看不顺眼的暴徒顺手抹杀。这倒不是孙若丹心中对某些日本人心怀好感，而是某些恶劣的行为到了令人发指的地步。
比如，孙若丹就在某处荒废的厂房中废墟中发现了蒸煮人肉而食的惨剧，旁边甚至还有一两个被绑住的小孩在挣扎求饶，眼中流露出惊恐悲哀之色。
孙若丹自持自身的强殖装甲强悍，也不怕被别人发现，因此毫不掩饰自己的行踪，朝着仍然在冒着滚滚浓烟的疾驰而去。
因为，在强殖装甲的扫描中，一个庞大的影像正在流动的岩浆中浮沉！
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