莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
——节选自《定风波·莫听穿林打叶声》苏轼
……
逃出数里，喊杀声渐熄。
三人惊魂未定，靠在树干旁，大口大口地喘气。
三人对望一眼，彼此衣衫褴褛，血染征袍，头发沾满枯枝落叶，哪有几分唐军将士的风采。
逃出生天的窘迫，惶惶然如丧家之犬，狼狈不堪。三人爆发出一阵大笑。紧张的情绪，至此完全释放。三人均有再世为人的感觉。
……
此战跌宕起伏，复盘整个过程，白复受益良多。
按照青城道门心法，内丹筑基从炼精化气开始。精炁相合，河车运转，炼成丹胎，始有真气。
青玄师父曾告诉自己，进入化境，就进入内丹修炼的第二阶段——炼气化神。此阶段，丹田会出现气海，会将日常修炼出的真气储存在气海之中。
随着修为日深，气海中的真气会从汩汩泉溪变为泱泱之海。
通过炼炁化神这一关后，便进入丹道修炼的第三阶段——炼神还虚。此阶段行持无为之法，入大定功夫，内观定照，乳哺温养，炼就纯阳之神。
其要义为：“集灵为神，合神入道，以还上丹，而后超脱。”此段功夫是在七返九还的基础上，修炼金液、玉液还丹功夫，使上、中、下三田相交媾，阴与阳往复而还丹，以至于养神以合道。
而这上丹田名为泥丸宫，阳神归伏之本宫也。
道理一听就明，但每个人抵达此境时，各有各的异象和体悟：
此战后，白复觉知到，除了丹田气海外，在眉心泥丸宫窍穴，竟然也藏有不逊于真气的力量——灵力。
佛门典籍记载，若要悟得无上心法，必先摒弃七情六欲。
颜真卿大人以书法入道，让自己不要抑制情感，而要将七情六欲的天性尽情释放。
刚才生死关头，白复道心入魔。
分岔路口，如何抉择？要搁在往日，白复定会想尽一切办法，排出杂念，冰心玉壶。
一念之间，自己转圜到另一条道路上。没想到竟然暗合道门道法自然之理，泥丸窍穴龙腾虎跃，云行雨施，抑浊扬清，灵力乍现！
凡人的泥丸宫内都有一丝灵性，但大都混沌未开，蒙昧如婴儿。
白复将七情六欲的天性尽情释放，在情绪之巅时，人与天地通灵，天地人三才归位。白复剑心通明，泥丸宫窍穴洞开，灵窍小宇宙沟通天地宇宙，一窥天道。
一股天地造化的灵性从宇宙自然中，过天地桥，进入灵窍。
白复泥丸宫中的这丝灵性才被天地唤醒，转化成灵力，得以乍现。
这股灵力不属于白复的先天真气，与九鼎真气同源，皆为天地造化。但灵力不是一种力量，更像是一种智慧。
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与燕将鏖战之后，白复气海中的真气消耗甚多。扶桑鬼刃的强悍攻击更让白复无法换气回血，气海真气入不敷出。
猿飞日月的烈焰刀法，劲气源于火山熔浆，这是另一种开天辟地的源力。倘若九鼎中的离鼎在此，离火真气乃天下火焰之源，离火真气即可将其收服，纳入麾下。
但白复的坎鼎真气源自坎水，水火不容。烈焰劲气试图剿灭巽坎真气时，立刻遭到巽坎真气的反击。最终将气海中仅存的巽坎真气耗尽。
在白复油尽灯枯之际，灵力从天地万物间借力，让白复瞬间回血，爆发出惊人的力量。
有了灵力的加持，巽坎真气如虎添翼。就象刘备麾下虽有关羽、张飞、赵云三位虎将，但在诸侯争霸中，却无立足之地。直到有了徐庶、庞统和诸葛孔明三位谋臣后，刘备才真正走上争霸天下的大业。
决战时，灵力化为一缕游丝，由心入剑。
断剑为针，灵力为线，槎枿丝缕，如织布般，在猿飞日月四周布下层层剑网，经纬天地。
灵力将白复此前愤懑的情绪，转化为阴暗之力，通过层层剑网渗透到猿飞日月的体内，
猿飞日月道心立刻失守，被情绪所左右，困在回忆的牢笼之中，势如疯虎，敌友不分。这才让白复三人脱困而出，逃出生天。
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灵力将愤懑情绪转化为阴暗之力，同吴道子等人的幻术，有异曲同工之妙，都是攻心为上。
但幻术这类妖法，需要借助法器和场域方能施法。比如吴道子就通过《地狱变》的壁画，才能将人引入歧途。
幻术要想重创对手，需要对手有不堪回首的内心创伤，方能夺境。否则，施法人也莫之奈何。当年冰雪曲江，妖道避尘就是趁白复酒醉，心如刀割之际，才趁虚而入。
此外，使用幻术也颇有风险，一旦对手道心正固，或者也是幻术高手，洞悉施法人的幻术，就能反扑，以子之矛攻子之盾，将施法人反噬。
与幻术不同，灵力乃天地造化，道法自然，更为高明。
灵力将情绪转化为力量时，无论对手内心是否有创伤，灵力都会勾起对手尘封的记忆，调动对手的情绪，让其失去理智，忘乎所以。
唯一的不足，就在于灵力不同于真气，不存在于气海，而遍布在天地自然中。不是想有就有，想用就用，必须在心流交汇，天人交感时，灵窍通过天地桥，沟通宇宙，方能天人合一，倚天借力，替天行事。
……
复盘过后，白复虽然庆幸此战收获甚多，但也没有完全洞悉泥丸开窍，灵力乍现对自己攀登武道至境的意义。
此战以后，白复逐渐迈入剑心通明的境界，朝着武道的极峰不断突破挺进。
若能突破剑心通明之关隘，便可进入至情至性的剑性通灵之境，成为开宗立派的一代宗师。
然而，这一步，不仅无比艰难，更是凶险莫名，无法靠师尊言传身教，只能靠武者自己在茫茫黑夜中探求摸索。
很多武功比肩宗师级的高手，穷其一生也未能踏入此境界。
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